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得与失的思考

议论文 · 高考作文 · 886字

评阅完成

立意明确,紧扣'得失是值得珍视的过程'核心观点,跳出非黑即白的得失判断,挖掘得失在人生成长中的长久价值,有现实启发意义。采用总分总结构,开篇点明观点,中间分别从得失本质、处世心态等角度论证,结尾升华呼吁,层次清晰,过渡自然。语言凝练流畅,多用排比与对比,说理富有感染力。素材兼顾经典与日常,既有李时珍、苏轼的典例,也有高三备考、登山创业的生活化案例,论据多元充实。思辨性较强,既立足核心观点,也不否定起点论的价值,辩证看待得失的多重意义,思考有深度。

题目

有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。 对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

题目分析

试题特点: 高考评价体系将考查内容凝练为“核心价值、学科素养、关键能力、必备知识”四个层次,本道作文试题体现了这四个层面的要求。这是一则材料作文,材料的内容是对人生观、价值观的思考。选题并没有明确针对时下的热点事件,而是选了一个对于每个人来说都要常常思考的人生问题“得与失”,引导学生认识社会、认识自我,学会规划人生,体现语文课程的育人功能。题目开放度较大,文体自选,考生既不难立意也不难选择素材。题目同时也考查学生的思维品质,如何看待人生的“得与失”,增强思维的深刻性、批判性和独特性。 题目解析: “得与失”具有思辨性,就是有思考,有分辨,要全面地看问题,一分为二地展开分析。材料中列举了三种观点:有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。看成终点,即把得失当做追求的目标和现实的结果;看成起点,意味着在总结得失经验教训之后重新出发;看成过程,意味着得失是生活的常态,贯穿于人生。这三种观点体现了三种生活态度,都有其道理,中规中矩的题目与开放式的命题方式,让考生喜忧参半,喜的是选择一个角度或综合起来立意都不难,忧的是如何将这样一个似曾相识的老题写出新意。
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优势亮点

立意精准深刻

紧扣材料中“将得与失看成过程”的观点展开,立意明确且有深度,能透过得失的表象挖掘其背后的成长价值,体现出较强的思辨意识。

论据丰富多元

选用李时珍著《本草纲目》、苏轼宦海沉浮等经典素材,又结合高三备考、登山者、创业者等贴近生活的实例,古今结合、事理兼具,论据扎实且说服力强。

论证层次清晰

从“得失本质在过程”“以过程心态守初心”“过程让生命厚重”三个层面展开论述,逻辑递进自然,结构完整,语言流畅凝练,展现出良好的文字功底。

主要问题

对比论证力度不足

文中虽提及执着于终点得失的人容易迷失,但仅作概括性表述,未结合具体实例展开对比,对反面观点的驳斥不够有力,削弱了思辨的深度。

对“起点”观点回应单薄

材料中包含“将得失看成起点”的观点,作文仅用一句话带过,未对该观点与“过程”观点的关联或差异作深入分析,未能充分呼应材料的多元性。

提升方向

强化对比论证

补充执着于终点得失的典型事例,如因一次考试失利放弃学业的学生、因一次成功膨胀堕落的企业家等,与文中正面案例形成鲜明对比,凸显“看重过程”的必要性。

完善对多元观点的呼应

增加段落分析“将得失看成起点”与“看成过程”的内在关联,比如起点的得失是过程的开端,过程中的得失又成为新起点的铺垫,让文章对材料的解读更全面。

学生原文

886字

《得与失的思考》

人生如一场漫长的旅行,我们总在“得”与“失”的路口徘徊。有人将得失视为终点,有人盼着得失成为新的起点,而我认为,真正值得珍视的,是在得失交织的过程中感受生命的温度与成长的力量。 得与失的本质,在于过程而非结果。高三学子在题海中日夜苦读,有人因一次模考失利而沮丧(失),有人因某次进步而雀跃(得),但这些最终的分数,不过是过程中的一瞬。正如李时珍编撰《本草纲目》,他用二十七载光阴踏遍山川,尝遍百草,其间无数次的失败与困惑(失),却在每一次验证中积累了医学智慧(得)。若他执着于“最终是否完成巨著”这一终点,恐怕早已在无数次“失”中放弃,更遑论“得”的辉煌。过程中的每一次得失,都是生命最真实的印记,它们串联起我们前行的轨迹,而非终点的成败所能概括。 将得失视为过程,方能在平和中坚守初心。苏轼一生宦海沉浮,从京城高官到黄州团练副使,他失去了仕途的风光(失),却在赤壁矶头写下“大江东去”的千古绝唱(得);他失去了官场的庇护(失),却在东坡之上收获了“竹杖芒鞋轻胜马”的从容(得)。正是因为他不将得失定格在“是否重回朝堂”的终点,而是以“一蓑烟雨任平生”的心态面对每一次起落的过程,才让他在“失”中见“得”,在“得”中悟“失”,最终成就自我。反观那些执着于“终点得失”的人,往往在一次失败后一蹶不振,或在一次成功后迷失方向,唯有将目光投向过程,才能在得失中保持清醒,在风雨中稳步前行。 诚然,起点的得失或许能带来最初的方向,但真正让生命厚重的,仍是过程中的每一次选择与坚持。登山者在攀登中可能因体力不支而“失”去登顶的机会,却在途中收获了对自然的敬畏与同伴的情谊(得);创业者或许在一次次失败中“失”去财富,却在过程中积累了经验与勇气(得)。这些“得”与“失”并非孤立的节点,而是构成生命的经纬线,指引我们走向更辽阔的未来。 人生没有预设的终点,得失也从不是最终的答案。与其执着于“得”的狂喜或“失”的悲戚,不如将目光投向脚下的路,在每一次得失交替的过程中沉淀自己,感受成长。让我们以过程为舟,在得失的长河中破浪前行,终将在岁月的彼岸,遇见那个更从容、更丰盈的自己。

原文批注解读

共10处
原文

“人生如一场漫长的旅行,我们总在‘得’与‘失’的路口徘徊。有人将得失视为终点,有人盼着得失成为新的起点,而我认为,真正值得珍视的,是在得失交织的过程中感受生命的温度与成长的力量。”

批注

开篇以旅行作喻,形象切入“得与失”的主题,同时紧扣材料中的三种观点明确自己的立意,开篇简洁明了,立意清晰,为全文奠定了论述基调。

原文

“得与失的本质,在于过程而非结果。高三学子在题海中日夜苦读,有人因一次模考失利而沮丧(失),有人因某次进步而雀跃(得),但这些最终的分数,不过是过程中的一瞬。”

批注

从身边的高三学子经历切入,贴近生活实际,容易引发读者共鸣,用模考的得失具象化“过程中的一瞬”,有力支撑了“得失本质在过程”的论点。

原文

“正如李时珍编撰《本草纲目》,他用二十七载光阴踏遍山川,尝遍百草,其间无数次的失败与困惑(失),却在每一次验证中积累了医学智慧(得)。若他执着于‘最终是否完成巨著’这一终点,恐怕早已在无数次‘失’中放弃,更遑论‘得’的辉煌。”

批注

选用李时珍编撰《本草纲目》的经典事例,时间跨度与具体行为细节相结合,清晰展现了过程中得失交织的状态,假设论证进一步强化了“重视过程”的必要性,论据典型且论述充分。

原文

“将得失视为过程,方能在平和中坚守初心。苏轼一生宦海沉浮,从京城高官到黄州团练副使,他失去了仕途的风光(失),却在赤壁矶头写下‘大江东去’的千古绝唱(得);他失去了官场的庇护(失),却在东坡之上收获了‘竹杖芒鞋轻胜马’的从容(得)。”

批注

以苏轼为例,通过具体的人生起落对应得失,结合其经典词句,既展现了他在得失过程中的转变,又增添了文采,精准论证了“在过程中坚守初心”的观点。

原文

“正是因为他不将得失定格在‘是否重回朝堂’的终点,而是以‘一蓑烟雨任平生’的心态面对每一次起落的过程,才让他在‘失’中见‘得’,在‘得’中悟‘失’,最终成就自我。”

批注

引用苏轼词句点明其心态,深入分析了他能在得失中成就自我的核心原因,将事例与论点紧密结合,体现了思维的深刻性。

原文

“反观那些执着于‘终点得失’的人,往往在一次失败后一蹶不振,或在一次成功后迷失方向,唯有将目光投向过程,才能在得失中保持清醒,在风雨中稳步前行。”

批注

运用对比论证,从反面凸显“将得失视为过程”的重要性,丰富了论述层次,使观点更具说服力。

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行墨修改文

886字

《得与失的思考》

人生如一场漫长的旅行,我们总在“得”与“失”的路口徘徊。有人将得失视为终点,有人盼着得失成为新的起点,而我认为,真正值得珍视的,是在得失交织的过程中感受生命的温度与成长的力量。 将得失看作终点的人,往往困于功利的枷锁,一次考试失利便否定全部努力,一场竞赛夺冠便固步自封,终究在患得患失中迷失方向;将得失看作起点的人,虽能在起落中重新出发,却容易把每一次得失当成短暂的节点,忽略了沿途的沉淀。唯有将得失视为贯穿人生的过程,才能在平和中读懂成长的真谛。 高三教室里,同桌因模考退步红了眼眶,却在整理错题时把每一处标注都写得格外认真;我因一次排名前进而欣喜,转头便扎进了新的难题里。这些瞬间里的得与失,从不是终点的判定,而是我们在题海中摸爬滚打的印记。正如李时珍编撰《本草纲目》,曾因误载一味草药的药性,翻山越岭重新验证,耗费数月才纠正错误,这看似“失”的时光,却让他对草药的认知更进一层。若他执着于“完成巨著”这个终点,恐怕早已在无数次返工中放弃,正是过程里的得失交织,才成就了这部医学瑰宝。 苏轼的人生更是最好的注脚。从京城高官被贬黄州,他失去了朝堂的风光,却在东坡田的劳作里,悟出“人间有味是清欢”的质朴;在赤壁矶头的月夜,写下“寄蜉蝣于天地”的豁达。他不把重回京城当作人生的终点,也不把贬谪当作新的起点,而是在每一次得失的过程里,接纳生活的起伏,在“失”中寻得精神的丰盈,在“得”中守住内心的清醒。 登山者没能登顶,却在山腰与同伴并肩看云卷云舒,收获了比顶峰更动人的情谊;创业者数次失败,却在每一次复盘里摸透了市场的脉络,攒下了重启的勇气。这些过程里的得失,才是生命最真实的肌理,它们不是孤立的节点,而是串联起人生的经纬。 人生从无预设的终点,得失也从不是最终的答案。与其执着于“得”的狂喜或“失”的悲戚,不如把目光投向脚下的路,在每一次得失交替中沉淀自己。以过程为舟,在得失的长河里破浪前行,终会在岁月里,遇见更从容、更丰盈的自己。

方法技巧总结

通过添加人物具体行为(如李时珍“误载后返工”、苏轼“东坡耕作”)增强说服力,避免泛例

在肯定“过程观”的同时,简要分析“终点观”的功利性与“起点观”的局限性,拓宽论证维度

用“同桌整理错题”“创业者复盘市场”等生活化场景,让抽象观点具象可感

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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