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得与失的思考

议论文 · 高考作文 · 884字

评阅完成

本文立意精准深刻,紧扣材料三种得失观辩证分析,核心落脚于将得失视作过程实现成长,贴合题意且有现实指导意义。结构采用先破后立的递进逻辑,先分别论证终点论、起点论的局限,再阐述过程论的价值,最后总结升华,层次清晰,衔接流畅。语言凝练自然,说理通俗不晦涩,比喻和事例的搭配增强了表达感染力。素材涵盖古人事迹、现实案例和自身经历,多元且贴合论点,说服力强。思辨性突出,对三种得失观的分析客观辩证,没有片面否定前两者,而是凸显过程论的合理性,思维严谨有深度。

题目

有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。 对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

题目分析

试题特点: 高考评价体系将考查内容凝练为“核心价值、学科素养、关键能力、必备知识”四个层次,本道作文试题体现了这四个层面的要求。这是一则材料作文,材料的内容是对人生观、价值观的思考。选题并没有明确针对时下的热点事件,而是选了一个对于每个人来说都要常常思考的人生问题“得与失”,引导学生认识社会、认识自我,学会规划人生,体现语文课程的育人功能。题目开放度较大,文体自选,考生既不难立意也不难选择素材。题目同时也考查学生的思维品质,如何看待人生的“得与失”,增强思维的深刻性、批判性和独特性。 题目解析: “得与失”具有思辨性,就是有思考,有分辨,要全面地看问题,一分为二地展开分析。材料中列举了三种观点:有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。看成终点,即把得失当做追求的目标和现实的结果;看成起点,意味着在总结得失经验教训之后重新出发;看成过程,意味着得失是生活的常态,贯穿于人生。这三种观点体现了三种生活态度,都有其道理,中规中矩的题目与开放式的命题方式,让考生喜忧参半,喜的是选择一个角度或综合起来立意都不难,忧的是如何将这样一个似曾相识的老题写出新意。
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优势亮点

立意思辨性强

紧扣材料中得失的三种认知展开辩证分析,既点明前两种认知的局限,又论证视得失为过程的合理性,立意深刻且贴合题意,体现出较强的思维深度。

论证逻辑清晰

采用分论点式结构,依次剖析三种得失观,层次分明,从反面批判到正面论证再结合自身经历佐证,论证链条完整,说服力强。

论据丰富多元

融合古人典故(苏轼事例)、现实案例(小张、小李事例)与自身高三备考经历,论据类型多样且贴合主题,增强了文章的可信度与感染力。

主要问题

对“起点论”的剖析偏片面

将视得失为起点的观点完全归为“急于求成”,未客观分析其积极意义,忽略了合理总结得失后再出发的正向价值,思辨的全面性略有不足。

部分事例阐述较单薄

小张竞赛获奖后沉沦、小李创业失败后仓促再尝试的事例,仅简述结果,未深入挖掘行为背后的认知根源,论证力度稍弱。

提升方向

完善“起点论”的辩证分析

补充视得失为起点的正向价值,比如合理总结得失经验后再出发的积极作用,对比仓促行动的误区,使对三种得失观的分析更全面客观。

深化事例的剖析深度

针对小张、小李的事例,补充其认知偏差的具体表现,比如小张如何因沉迷荣誉放弃深耕,小李忽视市场调研的具体行为,让事例与论点的关联更紧密。

学生原文

884字

《得与失的思考》

古人云:“塞翁失马,焉知非福。”这句流传千年的谚语,道出了一个朴素的道理:得失并非静态的天平,而是动态的过程。有人在“得”的喜悦中止步,有人在“失”的沮丧中沉沦,唯有将目光投向过程的人,才能真正理解生命在得失交替中的成长。 视得失为终点,是困于眼前的囚徒。他们将成功视为人生的句号,将失败看作旅行的终点。学生小张在一次数学竞赛中获奖后,便沉浸在“天才”的光环里,不再钻研难题、巩固基础,最终在下次考试中成绩一落千丈。这就像登山者登顶后便不再迈步,忘记了下山的路同样需要坚持。若只盯着某次得失便停住脚步,便是与成长背道而驰。正如农民只在秋收时分狂喜,却忽略了春天播种的辛劳和夏天灌溉的坚持,生命的田野终将荒芜。 视得失为起点,是急于求成的跋涉者。他们以为“得”只是新的开始,“失”只是暂时的暂停,却往往在仓促行动中迷失方向。创业者小李首次创业失败后,立刻借贷再次尝试,因为忽视了市场调研的过程,又因产品定位失误再次亏损。这正如学习中急于求成的学生,反复刷题却不归纳错题,看似忙碌,实则原地打转。起点论者常带着对未来的憧憬奔跑,却忘记了脚下的路需要稳稳踩实,否则只会在“重新出发”的口号中耗尽心力。 而真正能从得失中汲取力量的,是将其视为过程的人。苏轼一生宦海沉浮,乌台诗案的贬谪是“失”,却让他在黄州写下《赤壁赋》;“一蓑烟雨任平生”的豁达,并非来自结果的“得”,而是来自每个阶段自我和解的过程。我曾在高三摸考上因数学成绩跌出班级前十而沮丧,老师却说:“错题本上的红笔批注,就是你未来的‘得’。”于是我每天整理一道错题,在反复演算中逐渐找到解题思路,最终高考时数学从100分提升到130分。这段经历让我明白:“得”与“失”不过是学习中的路标,真正的进步在于将每次考试的反馈化为持续的动力。 人生如长河,不会因一朵浪花的停留而停滞。把得失看作终点,会让我们在原地打转;看作起点,会让我们在迷雾中慌乱;唯有当作过程,才能在起起落落中淬炼出从容与坚韧。就像园丁不会因花期短暂而放弃浇灌,我们终将在每个当下的努力中,读懂生命的真谛——得失之间,步履不停,成长才刚刚开始。

原文批注解读

共5处
原文

“古人云:‘塞翁失马,焉知非福。’这句流传千年的谚语,道出了一个朴素的道理:得失并非静态的天平,而是动态的过程。有人在‘得’的喜悦中止步,有人在‘失’的沮丧中沉沦,唯有将目光投向过程的人,才能真正理解生命在得失交替中的成长。”

批注

开篇引用经典谚语切入主题,既贴合“得与失”的思辨内核,又自然引出自己的核心观点,立意明确,开篇便奠定了全文的思辨基调。“静态的天平”与“动态的过程”的对比,精准点出三种得失观的本质差异,语言凝练且有张力。

原文

“视得失为终点,是困于眼前的囚徒。他们将成功视为人生的句号,将失败看作旅行的终点。学生小张在一次数学竞赛中获奖后,便沉浸在‘天才’的光环里,不再钻研难题、巩固基础,最终在下次考试中成绩一落千丈。这就像登山者登顶后便不再迈步,忘记了下山的路同样需要坚持。若只盯着某次得失便停住脚步,便是与成长背道而驰。正如农民只在秋收时分狂喜,却忽略了春天播种的辛劳和夏天灌溉的坚持,生命的田野终将荒芜。”

批注

以“困于眼前的囚徒”为喻,形象概括了“视得失为终点”者的局限,比喻贴切生动。选用学生竞赛获奖后停滞的真实感案例,结合登山者、农民的类比,从不同维度论证了这种得失观的弊端,论据接地气且有层次感,避免了空泛说理。

原文

“视得失为起点,是急于求成的跋涉者。他们以为‘得’只是新的开始,‘失’只是暂时的暂停,却往往在仓促行动中迷失方向。创业者小李首次创业失败后,立刻借贷再次尝试,因为忽视了市场调研的过程,又因产品定位失误再次亏损。这正如学习中急于求成的学生,反复刷题却不归纳错题,看似忙碌,实则原地打转。起点论者常带着对未来的憧憬奔跑,却忘记了脚下的路需要稳稳踩实,否则只会在‘重新出发’的口号中耗尽心力。”

批注

用“急于求成的跋涉者”定义这类群体,精准抓住了其“重出发轻过程”的核心问题。创业失败后仓促再尝试的案例,与学生刷题不归纳的类比形成呼应,贴近生活实际,有力论证了只把得失当起点却忽视过程积累的危害,逻辑清晰。

原文

“而真正能从得失中汲取力量的,是将其视为过程的人。苏轼一生宦海沉浮,乌台诗案的贬谪是‘失’,却让他在黄州写下《赤壁赋》;‘一蓑烟雨任平生’的豁达,并非来自结果的‘得’,而是来自每个阶段自我和解的过程。我曾在高三摸考上因数学成绩跌出班级前十而沮丧,老师却说:‘错题本上的红笔批注,就是你未来的‘得’。’于是我每天整理一道错题,在反复演算中逐渐找到解题思路,最终高考时数学从100分提升到130分。这段经历让我明白:‘得’与‘失’不过是学习中的路标,真正的进步在于将每次考试的反馈化为持续的动力。”

批注

将苏轼的历史素材与自身高三学习经历结合,既有经典案例的厚重感,又有个人体验的真实感,古今结合、虚实相映,充分论证了“视得失为过程”的价值。引用老师的话和具体分数变化,让论据更具说服力,清晰点明了过程中积累与成长的本质。

原文

“人生如长河,不会因一朵浪花的停留而停滞。把得失看作终点,会让我们在原地打转;看作起点,会让我们在迷雾中慌乱;唯有当作过程,才能在起起落落中淬炼出从容与坚韧。就像园丁不会因花期短暂而放弃浇灌,我们终将在每个当下的努力中,读懂生命的真谛——得失之间,步履不停,成长才刚刚开始。”

批注

以“长河”为喻收束全文,呼应前文的动态过程观点,同时用排比句式对比三种得失观的结果,强化了核心论点。园丁浇灌的类比进一步升华主题,结尾句“得失之间,步履不停,成长才刚刚开始”既扣题又有余韵,深化了“在得失中成长”的立意。

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行墨修改文

884字

《得与失的思考》

古人云:“塞翁失马,焉知非福。”这句流传千年的谚语,道出了一个朴素的道理:得失并非静态的天平,而是动态的过程。有人在“得”的喜悦中止步,有人在“失”的沮丧中沉沦,唯有将目光投向过程的人,才能真正理解生命在得失交替中的成长。 视得失为终点,是困于眼前的囚徒。他们将成功视为人生的句号,将失败看作旅行的终点。学生小张在一次数学竞赛中获奖后,便沉浸在“天才”的光环里,拒绝参加后续竞赛集训,课堂上也开始敷衍听讲,不再钻研难题、巩固基础,最终在下次考试中成绩一落千丈。这就像登山者登顶后便不再迈步,忘记了下山的路同样需要坚持。当然,阶段性目标达成后的满足感能给人短暂的动力,但若只盯着某次得失便停住脚步,便是与成长背道而驰。正如农民只在秋收时分狂喜,却忽略了春天播种的辛劳和夏天灌溉的坚持,生命的田野终将荒芜。 视得失为起点,本应是总结经验后重新出发的果敢,但不少人却陷入急于求成的误区。创业者小李首次创业失败后,未分析市场定位失误的根源,便照搬旧模式立刻借贷再次尝试,结果又因不符合市场需求再次亏损。这正如学习中急于求成的学生,反复刷题却不归纳错题背后的思维漏洞,看似忙碌,实则原地打转。起点论者的初衷本是积极的,但忘记了脚下的路需要稳稳踩实,否则只会在“重新出发”的口号中耗尽心力。 而真正能从得失中汲取力量的,是将其视为过程的人。苏轼一生宦海沉浮,乌台诗案的贬谪是“失”,但他在黄州躬耕东坡,从最初的愤懑到与山水相融,在日常的劳作与思索中沉淀出“一蓑烟雨任平生”的豁达,写下流传千古的《赤壁赋》。这份成长,并非来自某一结果的“得”,而是来自每个阶段自我和解、自我重塑的过程。我曾在高三摸考上因数学成绩跌出班级前十而沮丧,老师却说:“错题本上的红笔批注,就是你未来的‘得’。”于是我每天整理一道错题,不仅记录解法,更反思自己浮躁的解题习惯,在反复演算中逐渐找到思路,最终高考时数学从100分提升到130分。这段经历让我明白:“得”与“失”不过是学习中的路标,真正的进步在于将每次反馈化为持续前行的动力。 人生如长河,不会因一朵浪花的停留而停滞。把得失看作终点,易困于一时的成败;看作起点,易在仓促中迷失;唯有当作过程,才能在起起落落中淬炼出从容与坚韧。我们终将在每个当下的努力中,读懂生命的真谛——得失之间,步履不停,成长才是永恒的主题。

方法技巧总结

通过具体行为(如小张拒绝集训、小李未分析根源)让案例更具象,强化观点说服力。

对核心案例(苏轼、学生经历)补充“心态转变”“习惯反思”等过程性描述,避免仅停留在结果层面。

在批判“终点/起点”时适度提及积极面,使论证更全面,避免观点绝对化。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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