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对“转折”的认识与思考

议论文 · 高考作文 · 901字

评阅完成

立意紧扣题旨,辩证回应“意外转折下人是否无能为力”的核心问题,明确提出人可主动作为把控发展方向,观点深刻有现实启发。采用“引论-本论-结论”的递进结构,从个人境遇到历史事件再到社会公共事件逐层论证,首尾呼应,逻辑连贯。语言凝练雅致,诗词引用贴合语境,说理兼具感染力与说服力。素材覆盖古今多维度,均精准服务论点。思辨性突出,既承认转折的意外性,又驳斥“无能为力”的消极论调,论证辩证周全。

题目

世上许多重要的转折是在意想不到时发生的,这是否意味着人对事物发展进程无能为力? 请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

题目分析

试题特点: 这是一则新材料作文。材料由两句话构成,较为简洁明了。立意的核心是回答材料中的问题,明确观点,确定立意。虽然文体没有明确的限制,但材料要求谈对一问题的认识的思考,所以在文体的选择上,议论文较能表达对这一问题的认识和思考。这则作文材料,重点考查的是考生的深入探究,批判性思维和辩证思维的能力,“转折”从个体、群体和人类等角度,引发学生关注发展进程中的转折,思考人在转折中发挥的重要作用,考查学生的思维品质和能力。 试题解析: 限制性: 1.写作情境的限制。作文材料是由一个前提条件和一个选择疑问构成的。“世上许多重要的转折是在意想不到时发生的”,这是材料中已知的前提条件,“这是否意味着人对事物发展进程无能为力?”对此问题的答案,是命题者的立意所在,考生要思考的是如何回答这一问题。 2.典型任务的限制。考生须整体把握材料中两句话的内在关系,再结合特定的任务立意来行文。也就是说,考生不但要兼顾到材料中的前提背景,还要明确表明对“人是否对事物发展进程无能为力”这一问题的态度、认识和思考。 3.价值判断的限制。命题人要考生谈谈对这个问题的认识和思考,前提是要明确“世上许多重要的转折”涵盖哪些方面,“人对事物发展进程”的影响涉及的范围有哪些,小到个人、家庭,大到社会、国家、世界的都可以考量。 4.文体的限制。虽然文体没有明确的限制,但材料要求谈对一问题的认识的思考,所以在文体的选择上,议论文较能表达对这一问题的认识和思考。 开放性 1.立意角度自由。立意角度相对来说是自由的,“谈谈对这个问题的认识和思考”,可小可大,既利于考生着眼于小,具体而微地写作,也利于考生从宏观落笔而进行宏大叙事,在一个较为宏阔的历史场景甚至现实情境,铺展文笔,深厚而思。这则作文材料,重点考查的是考生的深入探究,批判性思维和辩证思维的能力,“转折”从个体、群体和人类等角度,引发学生关注发展进程中的转折,思考人在转折中发挥的重要作用,考查学生的思维品质和能力。 2.联想思考自由。这则作文材料是一个能启发考生思考,能让考生找到相契合和相互关联的写作材料,对自然、社会和人生是否能有自己的感受和思考,这在理性思辨和文化审美以及生命感悟上,都是一个重要的问题。“世上许多重要的转折是意想不到发生的”可以让学生联想到此次波及全球的“新冠”肺炎疫情,对个人、家庭、社会、国家乃至全球的各行各业,政治、经济、文化、军事等各个领域来说,都是意想不到的重要转折,“人对事物发展进程是否无能为力”能让考生联想到人对事物发展进程是无能为力还是大有可为的。
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优势亮点

立意精准辩证

紧扣材料核心问题展开论述,明确提出意外转折并非意味着人对事物发展进程无能为力的观点,辩证性强,立意深刻且有说服力,精准回应了试题的思维考查要求。

论据丰富多元

选取王安石变法、苏轼谪居、武汉抗疫等跨越古今、涵盖个人与社会的事例,素材贴合论点,维度多样,体现出扎实的素材积累和出色的选材能力。

语言文采斐然

语言流畅优美,多处引用诗词和抗疫纪录片语句,既增添了文章的文化底蕴,又强化了论述的感染力,契合议论文的表达需求。

主要问题

部分事例论述偏浅

王安石变法的事例中,仅提及调整政令、引入民间反馈,未具体说明这些行动如何在意外转折中推动变法进程,论述不够深入,未能充分挖掘事例与论点的关联。

个体与群体论述失衡

文章侧重个人层面的转折应对,对群体、国家层面的武汉抗疫事例,仅概述行动成果,未深入分析群体协作在转折中发挥的具体作用,群体维度的论述力度不足。

提升方向

深化事例剖析

针对王安石变法的事例,补充具体调整措施的效果,比如青苗法调整后如何缓解民怨、推动新法落地,通过细节展现人的能动性如何作用于转折进程,增强论点的支撑力度。

均衡论述维度

对武汉抗疫的事例,细化群体行动的具体价值,比如医护人员的救治、志愿者的保障、科研人员的疫苗研发分别如何扭转疫情走向,凸显群体合力在应对重大转折中的作用,完善论述的全面性。

学生原文

901字

《对“转折”的认识与思考》

去年夏天我在阳台种的向日葵,原本以为会朝着阳光生长,可一场暴雨后,花盘突然歪向了一边。那时我才发现,生命的轨迹常常被意外打断,但这并不意味着我们只能看着它偏离——人,永远有自己的方向。世界的转折亦然。生活中,重要的转折往往如不速之客:韩信的胯下之辱,是命运的意外转折;苏轼的乌台诗案,是人生航向的突然偏转。有人因此感叹“命运弄人”,但我以为,转折的意外性,恰恰是对人的意志与智慧的考验,而非放弃的理由。 转折的意外性,从不等于人的能动性的消失。北宋朝堂看似平静,王安石推行新法却因保守派反对而处处碰壁。青苗法的初衷是利民,却在意外的执行偏差中引发民怨。但王安石没有因“意外”的阻力而退缩,他试图调整政令细节,甚至引入民间反馈机制,这种主动应对,让变法在曲折中仍向前推进。正如他在《桂枝香》中写的“登临送目,正故国晚秋”,即便前路风雨莫测,他仍以“天翻地覆”的勇气,劈开历史的迷雾。 我们总以为“无能为力”是命运的无奈,实则是对“作为”的定义过于狭隘。苏轼从翰林院编修到黄州团练副使,是人生的意外转折。但他没有沉溺于谪居的苦闷,反而在“竹杖芒鞋”中找到“一蓑烟雨任平生”的豁达。他开垦东坡,写下《赤壁赋》,将命运的“意外”转化为生命的“转机”。这难道不是人的主动选择在起作用吗?即使在最困顿的时刻,依然有人以“也无风雨也无晴”的姿态,在转折中开辟新的道路。 即使在“天灾人祸”的洪流中,人的努力也能劈开一条生路。2020年初,武汉封城是突发的转折。但无数医护人员逆行、志愿者坚守、科研人员攻关,这些主动行动最终扭转了疫情扩散的势头。如果仅因“意外”就放弃,何来后来的“动态清零”与经济复苏?正如抗疫纪录片中所说:“雪崩时,没有一片雪花是无辜的;但阳光升起时,每一缕温暖都来自主动的追寻。” 人生如航船,风浪或顺流或逆流,都是意外的转折。有人抱怨风浪太大,有人却在浪涛中调整航向。意外转折不是命运的判决书,而是人生的选择题。我们或许无法改变转折的起点,但可以决定它将通向何方。这,正是人类在意外中彰显的力量。当我们学会在“不期而至”的转折中,播撒主动的种子,才能在命运的风雨里,收获属于自己的阳光。

原文批注解读

共7处
原文

“去年夏天我在阳台种的向日葵,原本以为会朝着阳光生长,可一场暴雨后,花盘突然歪向了一边。那时我才发现,生命的轨迹常常被意外打断,但这并不意味着我们只能看着它偏离——人,永远有自己的方向。世界的转折亦然。”

批注

以亲身经历的生活化场景开篇,用向日葵的意外转折引出核心观点,既贴近生活有代入感,又自然完成从个体生命到世界转折的类比过渡,开篇简洁且立意明确。

原文

“生活中,重要的转折往往如不速之客:韩信的胯下之辱,是命运的意外转折;苏轼的乌台诗案,是人生航向的突然偏转。有人因此感叹‘命运弄人’,但我以为,转折的意外性,恰恰是对人的意志与智慧的考验,而非放弃的理由。”

批注

选用韩信、苏轼的经典事例,从历史人物角度佐证“意外转折常见”的前提,同时通过对比“感叹命运”与“考验意志智慧”的态度,强化自身观点,事例典型且观点鲜明。

原文

“转折的意外性,从不等于人的能动性的消失。北宋朝堂看似平静,王安石推行新法却因保守派反对而处处碰壁。青苗法的初衷是利民,却在意外的执行偏差中引发民怨。但王安石没有因‘意外’的阻力而退缩,他试图调整政令细节,甚至引入民间反馈机制,这种主动应对,让变法在曲折中仍向前推进。正如他在《桂枝香》中写的‘登临送目,正故国晚秋’,即便前路风雨莫测,他仍以‘天翻地覆’的勇气,劈开历史的迷雾。”

批注

以王安石变法的具体困境为例,聚焦“执行偏差”这一意外转折,详细阐述其主动应对的举措,将历史事件与人物诗词结合,既体现了人的能动性在意外转折中的作用,又增添了文采与历史厚重感,论证扎实。

原文

“我们总以为‘无能为力’是命运的无奈,实则是对‘作为’的定义过于狭隘。苏轼从翰林院编修到黄州团练副使,是人生的意外转折。但他没有沉溺于谪居的苦闷,反而在‘竹杖芒鞋’中找到‘一蓑烟雨任平生’的豁达。他开垦东坡,写下《赤壁赋》,将命运的‘意外’转化为生命的‘转机’。这难道不是人的主动选择在起作用吗?即使在最困顿的时刻,依然有人以‘也无风雨也无晴’的姿态,在转折中开辟新的道路。”

批注

从“对作为定义狭隘”的角度深化论证,再次选用苏轼的事例,但侧重其精神层面的主动转变,将人生意外转折升华为生命境界的提升,反问句的使用强化了论证力度,同时紧扣苏轼的诗词,让事例与观点融合更紧密。

原文

“即使在‘天灾人祸’的洪流中,人的努力也能劈开一条生路。2020年初,武汉封城是突发的转折。但无数医护人员逆行、志愿者坚守、科研人员攻关,这些主动行动最终扭转了疫情扩散的势头。如果仅因‘意外’就放弃,何来后来的‘动态清零’与经济复苏?正如抗疫纪录片中所说:‘雪崩时,没有一片雪花是无辜的;但阳光升起时,每一缕温暖都来自主动的追寻。’”

批注

将视角从历史转向现实,选取武汉封城这一全民熟知的重大意外转折,通过列举不同群体的主动行动,有力证明人在天灾人祸面前的能动性,引用纪录片台词增强了论证的感染力,反问句进一步凸显了主动作为的重要性。

原文

“人生如航船,风浪或顺流或逆流,都是意外的转折。有人抱怨风浪太大,有人却在浪涛中调整航向。意外转折不是命运的判决书,而是人生的选择题。我们或许无法改变转折的起点,但可以决定它将通向何方。这,正是人类在意外中彰显的力量。”

批注

以航船喻人生,用形象的比喻总结不同人面对意外转折的态度,明确点出“意外转折是选择题”的核心观点,清晰阐述了人在转折中的主观能动性,总结到位且富有哲理。

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行墨修改文

901字

《对“转折”的认识与思考》

去年夏天我在阳台种的向日葵,原本以为会朝着阳光生长,可一场暴雨后,花盘突然歪向了一边。那时我才发现,生命的轨迹常常被意外打断,但这并不意味着我们只能看着它偏离——人,永远有自己的方向。世界的转折亦然。生活中,重要的转折往往如不速之客:韩信的胯下之辱,是命运的意外转折;苏轼的乌台诗案,是人生航向的突然偏转。有人因此感叹“命运弄人”,但我以为,转折的意外性,恰恰是对人的意志与智慧的考验,而非放弃的理由。 转折的意外性,从不等于人的能动性的消失。北宋朝堂看似平静,王安石推行新法却因保守派反对而处处碰壁。青苗法本是为了缓解农户春荒的困境,却因部分地方官强制摊派、抬高利息,意外引发了民怨。但王安石没有因这“意外”的阻力而退缩,他迅速调整政令,规定青苗款利率不得超过二分,还允许农户自愿借贷,甚至引入民间乡绅参与监督,这些主动应对,让变法在曲折中仍向前推进了数年。正如他在《桂枝香》中写的“登临送目,正故国晚秋”,即便前路风雨莫测,他仍以“天翻地覆”的勇气,在不可控的转折里劈开前行的缝隙。 我们总以为“无能为力”是命运的无奈,实则是对“作为”的定义过于狭隘。苏轼从翰林院编修贬为黄州团练副使,是人生的意外转折。初到黄州时,他也曾在给友人的信中写下“平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣”的苦闷。但他没有沉溺其中,反而在城东开垦荒地,自号“东坡居士”,在田间劳作中贴近民生,在月夜泛舟赤壁时参悟天地。他写下《赤壁赋》,将“寄蜉蝣于天地”的渺小,转化为“物与我皆无尽也”的豁达,把命运的“意外”扭转为生命的“转机”。这正是人的主动选择在起作用:即便在最困顿的时刻,我们依然能在转折中开辟新的道路。 即使在“天灾人祸”的洪流中,人的努力也能劈开一条生路。2020年初,武汉封城是突发的转折。但84岁的钟南山连夜逆行奔赴疫区,无数医护人员在方舱医院里日夜坚守,社区志愿者挨家挨户配送物资,科研人员争分夺秒研发疫苗……这些具体而鲜活的行动,最终扭转了疫情扩散的势头。如果仅因“意外”就放弃,何来后来的“动态清零”与经济复苏?正如抗疫纪录片中所说:“雪崩时,没有一片雪花是无辜的;但阳光升起时,每一缕温暖都来自主动的追寻。” 人生如航船,风浪或顺流或逆流,都是意外的转折。诚然,有些转折的发生无法预知,甚至会打破我们原本的规划,但这不代表我们只能随波逐流。意外转折不是命运的判决书,而是人生的选择题。我们或许无法改变转折的起点,但可以决定它将通向何方。这,正是人类在意外中彰显的力量。当我们学会在“不期而至”的转折中,播撒主动的种子,才能在命运的风雨里,收获属于自己的阳光。

方法技巧总结

通过明确执行偏差表现、细化应对措施、描述人物心理与行动,让抽象论点具象化,增强论证力度。

在举例人物时,不仅呈现事件结果,更挖掘其心路历程与具体行动,如苏轼的苦闷到豁达的转变过程。

对群体性事例(如抗疫),用具体人物行为(钟南山逆行、志愿者配送)代替笼统描述,使论证更接地气。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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