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家国情怀

议论文 · 高考作文 · 977字

评阅完成

本文紧扣三则材料核心,精准提炼出苦难中个体的家国担当这一主旨,立意贴合要求且有温度。采用总分总结构,分论点分别对应三则材料内涵,层次清晰,首尾呼应。语言饱含情感,排比、比喻的运用增强了感染力,表述流畅自然。素材兼顾抗疫志愿者、西南联大师生、科研工作者等古今案例,贴合论点。思辨层面清晰梳理了沉默、呐喊、行动三类爱国表达的共性,不过部分事例与材料抗战背景的关联稍弱,论述针对性略有欠缺。

题目

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》(见全国一卷阅读II) 假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱 ——艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和你们一一拥抱, 因为一个民族已经起来 ——穆旦《赞美》 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

这是一则材料作文。三则材料分别呈现了不同作家笔下个体对家国的情感与行动,蕴含着丰富的象征意义。 一、材料解读 (一)老舍:沉默背后的复杂情感 材料一出自老舍《鼓书艺人》,“他” 想给孩子唱一段却开不了口,“他” 是抗战时期的传统艺人方宝庆。这一细节体现了他对受苦孩子的疼惜,展现出普通人在历史洪流中的坚韧与温情,反映了抗战时期人民的苦难以及人性中的善良与担当。 (二)艾青:嘶哑喉咙中的炽热呐喊 材料二是艾青《我爱这土地》中的诗句,诗人以鸟自比,即便喉咙嘶哑也要歌唱,抒发了对祖国土地深深的热爱,体现了在抗战时期,诗人乃至全体中国人民对祖国的眷恋以及愿为祖国奉献一切的执着精神。 (三)穆旦:带血双手中的悲壮担当 材料三源自穆旦的《赞美》,“一个民族已经起来” 表明民族的觉醒与新生。“带血的手” 象征着民族在抗争过程中经历的艰辛磨难,“我” 和 “你们” 代表着民族群体,“拥抱” 则传递出对同胞的深情与团结的信念。 二、立意方向 (一)个体与家国的紧密联系 从三则材料中可提炼出 “个体在不同情境下对家国的情感与行动” 这一核心,进而立意:个体的命运与家国紧密相连,无论沉默、呐喊还是行动,都是对家国热爱的表达,都彰显着个体在民族发展进程中的责任与担当。 (二)苦难与希望的精神交响 三则材料共同勾勒出民族在苦难中孕育希望的精神轨迹:方宝庆 “开不了口” 的沉默里藏着对孩子们未来的沉重期许,艾青 “嘶哑的喉咙” 在硝烟中唱响对土地的深情守望,穆旦 “带血的手” 在废墟上捧起民族新生的火种。可立意于 “苦难从不是终点,而是孕育希望的精神母体”—— 抗战的历史创伤中,既有个体在疼痛中的情感压抑,更有群体在绝境中的韧性生长。 (三)民族精神的多元呈现 以材料为切入点,探讨民族精神的丰富内涵。沉默中的隐忍、呐喊中的抗争、行动中的牺牲,共同构成了中华民族精神的不同侧面,这些精神特质在不同时代传承延续,推动着民族的发展与进步。 三、写作要求 (一)题目要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题,体现了写作的开放性。 (二)强调不要套作、抄袭,不得泄露个人信息,不少于 800 字,这是对写作规范和字数的基本要求。 (三)特别值得注意的是,本题注重传情达意,要求 “情动于中而形于言”,鼓励学生用精准的语言、典型的细节、可感的形象传递真情实感。
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优势亮点

立意紧扣材料

精准抓住三则材料中个体与家国联结的核心内涵,将沉默、呐喊、担当转化为挣扎、嘶哑、热血的具象表达,立意贴合题旨,不偏不倚。

结构清晰严谨

采用分论点式结构,分别以“嘶哑为墨”“挣扎为舟”“热血为笔”串联材料与现实,层次分明,首尾呼应,逻辑链条完整。

情感真挚有温度

将个人经历、现实事例与材料情感融合,用富有感染力的语言传递对家国、对时代的共情,既贴合材料的厚重感,又有当代青年的真情实感。

主要问题

事例贴合度不足

选用的疫情志愿者、演讲比赛等当代事例,未能紧扣材料的抗战时代背景,与老舍、艾青、穆旦笔下的苦难语境关联较弱,削弱了论述的针对性。

材料挖掘不够深入

对三则材料的内涵仅停留在表层解读,未深入剖析“开不了口”的隐忍与担当、“嘶哑喉咙”的悲壮与坚守等深层情感,论述深度有待加强。

提升方向

强化事例时代关联性

可将当代事例与抗战语境做勾连,比如写疫情志愿者时,可关联抗战时期街头宣传的文艺工作者,点明两代人“以声传情”的精神传承,增强事例与材料的契合度。

深化材料内涵解读

针对每则材料补充背景细节,比如分析老舍笔下艺人时,结合抗战时期艺人的生存困境,解读“开不了口”背后对民族命运的担忧,让材料解读更有深度。

学生原文

977字

《家国情怀》

读老舍笔下“心里直翻腾,开不了口”的鼓书艺人,读艾青“嘶哑的喉咙歌唱”的深情,读穆旦“带血的手拥抱民族”的执着,我忽然明白,那些难以言说的挣扎,那些刺破喉咙的嘶哑,那些带血的温度,都是生命与时代对话的声音,是信念在苦难中生根发芽的证明。每一次开口,都是灵魂的呐喊;每一次拥抱,都是民族的心跳。 以嘶哑为墨,书写生命的热爱。艾青说“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”,这“嘶哑”不是悲伤,而是对土地最深的眷恋。就像疫情期间,那些戴着口罩仍在街头奔走的志愿者,他们嗓子喊哑了,却从未停下脚步,用嘶哑的嗓音安抚隔离在家的居民,用行动诠释着“嘶哑”中的热爱。他们或许没有惊天动地的壮举,却在平凡的岗位上,以声音为绳,紧紧系住人与人之间的温暖,让爱穿透寂静的时光。这种嘶哑的歌声,或许不华丽,却足够滚烫,足以照亮黑暗中的路。 以挣扎为舟,渡向表达的彼岸。老舍笔下的艺人,心里翻腾,开不了口,或许是因为时代的风雨让他犹豫,或许是因为对未来的迷茫让他沉默。生活中,我们何尝不是如此?面对挫折,我们也曾喉咙发紧,欲言又止。可正是这内心的翻腾,让我们更懂得表达的可贵。记得去年参加学校的演讲比赛,我站在台上,手心冒汗,双腿发软,那些准备好的话语在喉咙里打转,几乎要“开不了口”。可当我看见台下同学期待的眼神,那股挣扎的情绪忽然化作一股力量,我深吸一口气,声音虽轻却坚定地说出了自己的观点。那一刻,我明白了,挣扎不是退缩的理由,反而是走向表达的序章,只要心中有爱,喉咙总会为信念开辟道路。 以热血为笔,绘就民族的长卷。穆旦“带血的手和你们一一拥抱”,“带血”的不仅是伤痕,更是民族不屈的骨血。历史上,狼牙山五壮士纵身一跃,是为掩护大部队而舍身;西南联大师生徒步西迁,在战火中传递文明火种。他们的“带血的手”拥抱的是民族的未来,是“一个民族已经起来”的力量。如今,科研工作者在实验室熬红双眼,医护人员在抗疫一线奔波,他们的双手虽无血痕,却以热血浇灌希望,这是新时代的“拥抱”,是民族崛起的证明。 每个人的生命里,都有挣扎与嘶哑;每个民族的成长中,都有热血与拥抱。当我们在时代的浪潮中徘徊,当我们面对困境想要沉默,别忘了艾青的嘶哑,别忘了老舍的翻腾后的开口,别忘了穆旦的带血的温暖。让我们以挣扎为鼓,以嘶哑为歌,以热血为弦,奏响属于我们的生命长歌,让民族的声音永远在时光中回荡。

原文批注解读

共5处
原文

“读老舍笔下‘心里直翻腾,开不了口’的鼓书艺人,读艾青‘嘶哑的喉咙歌唱’的深情,读穆旦‘带血的手拥抱民族’的执着,我忽然明白,那些难以言说的挣扎,那些刺破喉咙的嘶哑,那些带血的温度,都是生命与时代对话的声音,是信念在苦难中生根发芽的证明。每一次开口,都是灵魂的呐喊;每一次拥抱,都是民族的心跳。”

批注

开篇紧扣三则材料,用排比句式快速提炼核心意象,自然引出中心论点,既呼应了题目要求,又奠定了深沉有力的情感基调,“生命与时代对话的声音”“信念在苦难中生根发芽”的表述精准且有深度。

原文

“以嘶哑为墨,书写生命的热爱。艾青说‘我也应该用嘶哑的喉咙歌唱’,这‘嘶哑’不是悲伤,而是对土地最深的眷恋。就像疫情期间,那些戴着口罩仍在街头奔走的志愿者,他们嗓子喊哑了,却从未停下脚步,用嘶哑的嗓音安抚隔离在家的居民,用行动诠释着‘嘶哑’中的热爱。他们或许没有惊天动地的壮举,却在平凡的岗位上,以声音为绳,紧紧系住人与人之间的温暖,让爱穿透寂静的时光。这种嘶哑的歌声,或许不华丽,却足够滚烫,足以照亮黑暗中的路。”

批注

以分论点架构段落,逻辑清晰;将艾青笔下的“嘶哑”与疫情志愿者的现实场景结合,实现了经典意象的当代转译,“以声音为绳”的比喻生动贴切,很好地诠释了平凡个体的热爱与担当,论据贴合立意,情感真挚。

原文

“以挣扎为舟,渡向表达的彼岸。老舍笔下的艺人,心里翻腾,开不了口,或许是因为时代的风雨让他犹豫,或许是因为对未来的迷茫让他沉默。生活中,我们何尝不是如此?面对挫折,我们也曾喉咙发紧,欲言又止。可正是这内心的翻腾,让我们更懂得表达的可贵。记得去年参加学校的演讲比赛,我站在台上,手心冒汗,双腿发软,那些准备好的话语在喉咙里打转,几乎要‘开不了口’。可当我看见台下同学期待的眼神,那股挣扎的情绪忽然化作一股力量,我深吸一口气,声音虽轻却坚定地说出了自己的观点。那一刻,我明白了,挣扎不是退缩的理由,反而是走向表达的序章,只要心中有爱,喉咙总会为信念开辟道路。”

批注

紧扣老舍材料中的“挣扎”与“开不了口”,从个体经历切入,将时代的苦难挣扎转化为个人成长中的困境突破,贴近生活的事例增强了文章的共情力;但对老舍笔下艺人“挣扎”的时代内涵挖掘稍浅,若能结合抗战背景下普通人的苦难与担当,会让分论点的深度更足。

原文

“以热血为笔,绘就民族的长卷。穆旦‘带血的手和你们一一拥抱’,‘带血’的不仅是伤痕,更是民族不屈的骨血。历史上,狼牙山五壮士纵身一跃,是为掩护大部队而舍身;西南联大师生徒步西迁,在战火中传递文明火种。他们的‘带血的手’拥抱的是民族的未来,是‘一个民族已经起来’的力量。如今,科研工作者在实验室熬红双眼,医护人员在抗疫一线奔波,他们的双手虽无血痕,却以热血浇灌希望,这是新时代的‘拥抱’,是民族崛起的证明。”

批注

分论点精准呼应穆旦材料的核心,选取历史与当代的典型事例,形成古今对照,清晰展现了“带血的手”所承载的民族精神的传承;“热血浇灌希望”“新时代的拥抱”的表述,巧妙完成了经典意象的当代延伸,凸显了民族精神的延续性。

原文

“每个人的生命里,都有挣扎与嘶哑;每个民族的成长中,都有热血与拥抱。当我们在时代的浪潮中徘徊,当我们面对困境想要沉默,别忘了艾青的嘶哑,别忘了老舍的翻腾后的开口,别忘了穆旦的带血的温暖。让我们以挣扎为鼓,以嘶哑为歌,以热血为弦,奏响属于我们的生命长歌,让民族的声音永远在时光中回荡。”

批注

结尾总结全文,呼应开篇的核心意象,用“挣扎为鼓、嘶哑为歌、热血为弦”的排比句式收束,既强化了中心论点,又营造出激昂的情感氛围,升华了主旨,让文章的家国情怀得到有力彰显。

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行墨修改文

977字

《家国情怀》

读老舍笔下“心里直翻腾,开不了口”的鼓书艺人方宝庆,读艾青“嘶哑的喉咙歌唱”的深情,读穆旦“带血的手拥抱民族”的执着,我忽然明白,那些难以言说的挣扎,那些刺破喉咙的嘶哑,那些带血的温度,都是抗战年代里个体与家国对话的声音,是信念在苦难中生根发芽的证明。每一次开口,都是灵魂的呐喊;每一次拥抱,都是民族的心跳。 以嘶哑为墨,书写对土地的眷恋。艾青说“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”,这“嘶哑”是战火里的悲壮,是用生命呐喊出的对祖国土地的深爱。就像抗战时期那些走街串巷的民间艺人,他们背着鼓书担子,在硝烟里辗转,嗓子喊哑了仍不肯停下。他们用嘶哑的嗓音唱着抗敌的故事,把家国情怀揉进每一句唱词里,让绝望中的同胞听见希望的声音。这种嘶哑的歌声,没有华丽的曲调,却带着滚烫的温度,足以穿透战火的阴霾,照亮人们前行的路。 以挣扎为舟,渡向家国担当的彼岸。老舍笔下的方宝庆,心里翻腾着对受苦孩子的疼惜,对民族命运的担忧,才开不了口。那不是怯懦的沉默,而是大时代下个体在生存困境里的隐忍与坚守。就像抗战中的普通百姓,他们看着家园被毁,亲人离散,心里翻涌着悲愤与无奈,却默默把泪水咽进肚子里,用双手赶制军服,用粮食支援前线。他们的挣扎,是对苦难的承受,更是对家国的担当,最终化作支撑民族前行的力量。 以热血为笔,绘就民族觉醒的长卷。穆旦“带血的手和你们一一拥抱”,“带血”的不仅是身体的伤痕,更是民族不屈的骨血。狼牙山五壮士纵身跃下悬崖,用带血的身躯守护大部队的安全;西南联大师生徒步西迁,在战火中抱着书籍前行,用带血的双手传递文明的火种。他们的“拥抱”,是与同胞并肩的温暖,是“一个民族已经起来”的呐喊,让沉睡的民族在苦难中觉醒,在抗争中重生。 每个人的生命里,都有挣扎与嘶哑;每个民族的成长中,都有热血与拥抱。在抗战的苦难岁月里,那些沉默的坚守、嘶哑的呐喊、带血的担当,共同奏响了民族觉醒的壮歌。如今回望这段历史,更让我们懂得,个体的命运与家国紧紧相连,唯有把个人的信念融入民族的血脉,才能在时代的浪潮中,唱出最动人的生命之歌。

方法技巧总结

三则材料均为抗战时期的民族苦难与精神觉醒,需选取同语境事例(如抗战民间艺人、西南联大师生),避免事例与主题脱节。

将“嘶哑”“挣扎”“带血”等抽象情感与材料的“抗战个体生存困境”结合,使抽象情感具象化(如用民间艺人“嘶哑嗓音唱抗敌故事”诠释“嘶哑”)。

通过“以XX为XX”的分论点,贯穿“个体-家国”的情感主线,让结构与材料时代背景紧密呼应,增强论述的针对性与说服力。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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