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可为与有为

议论文 · 高考作文 · 1210字

评阅完成

题目

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》,我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》,我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇,我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年,等等,都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光,我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程,我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料,以“可为与有为”为主题,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

试题特点: 题型为材料作文,设置了主题,审题难度不大。今年是中国共产党建党一百周年纪念日,全国甲卷在命题上紧跟时代步伐,唱响时代主旋律,材料以文化人,以德育人,将立德树人的宗旨体现得淋漓尽致。本次试题与人教社高中语文新教材中设置的中国革命传统作品研习任务群的学习目标一致,旨在进一步认识中国革命、建设和改革的历程,加深对中国革命传统的认识和理解,激发热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的情感。 试题解析: 材料开篇明义,创设了写作情境,将革命文化和社会主义先进文化通过节日、歌曲、文学作品、英雄人物等全面展现出来,让学生进入情境。引导青年学子思考个人价值与国家时代的关系,同时给出了写作主题----“可为与有为”这一关系类试题。便于青年学子在作文中抒发个人抱负与胸怀。材料中或我们处在一个大有可为的时代,大有可为的意思是前途极有希望,值得去做。(出自清·李宝嘉《文明小史》)。“可为”的意思为值得去做,“有为”的意思是有作为。两个词语中间有一个“与”字,需要对二者的关系进行联系思考。
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优势亮点

立意精准紧扣主题

作文精准抓住“可为与有为”的关系核心,从时代机遇、青年姿态、辩证统一三个维度展开论述,完全贴合材料设定的写作情境,立意深刻且不偏离主题。

结构严谨逻辑清晰

采用“分论+合论+升华”的结构,先分别阐释“可为”“有为”的内涵,再点明二者相辅相成的辩证关系,最后结合青年身份发出呼吁,层层递进,结构完整严谨,论证逻辑顺畅。

素材丰富贴合情境

大量引用材料中的革命先辈、榜样人物及文化符号,如李大钊、黄大年、《红岩》等,既紧扣题目给定的写作语境,又通过典型事例增强了文章的说服力与情感感染力,语言兼具文采与思想深度。

主要问题

提升方向

学生原文

1210字

《可为与有为》

红日初升,其道大光。站在新时代的历史坐标上,我们有幸目睹百年党史波澜壮阔,见证民族复兴曙光初绽。当李大钊先生振臂高呼“试看将来的环球,必是赤旗的世界”,当雷锋同志弯腰清扫军营角落,当黄大年教授在实验室彻夜不眠,他们都在用生命诠释:时代赋予我们无穷的“可为”机遇,我们唯有以实干书写“有为”篇章。 “可为”是时代馈赠的礼物,它藏在我们脚下的土地里,在党百年奋斗的脉络中。从“五四”青年高举的火炬到“七一”建党的礼炮,从“八一”枪声唤醒的觉醒到“十一”国庆奠基的繁华,从《为人民服务》的温暖号召到《红岩》里不屈的信仰之歌,革命文化与先进文化早已化作滋养民族心灵的甘泉。李大钊舍生取义,夏明翰慷慨悲歌,方志敏在狱中写下《可爱的中国》,杨靖宇在林海雪原坚守最后一枪——先辈们用热血为我们铺就了“可为”的康庄大道。今天,脱贫攻坚的号角、科技创新的浪潮、乡村振兴的蓝图,都在向我们招手:这是一个英雄不问出处的时代,这是一个人人皆可出彩的时代。 “有为”是青年应有的姿态,它需要我们以行动回应时代的召唤。雷锋同志用螺丝钉精神诠释平凡中的伟大,焦裕禄用兰考的风沙见证共产党人的担当,钱学森冲破阻挠归国建设,黄大年用生命践行“振兴中华,乃我辈之责”。他们的故事告诉我们:“有为”不是空洞的口号,而是把个人理想融入时代洪流的自觉行动。在科研一线,我们看到航天人以“功成不必在我”的境界托举“嫦娥”揽月;在戍边战场,我们听见战士们用“清澈的爱,只为中国”守护山河;在抗疫前线,我们见证医护人员白衣执甲逆行出征。这些“有为”的身影,都是在“可为”的时代里绽放的最美花朵。 “可为”与“有为”从来不是割裂的,而是相辅相成的辩证统一。没有“可为”的时代,“有为”便成了无源之水;没有“有为”的行动,“可为”也只是镜花水月。李大钊先生曾说:“凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骛于虚声。”这正是对“可为”与“有为”关系的最好注解。我们这代人,既生逢中华民族发展的最好时期,也肩负着民族复兴的历史重任。面对“可为”的浪潮,我们当怀“为中华之崛起而读书”的壮志;面对前路的挑战,我们需有“逢山开路,遇水架桥”的闯劲。 作为新时代青年,我们既要仰望星空,铭记雷锋日记里“人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的”的誓言;也要脚踏实地,像焦裕禄那样“心中装着全体人民,唯独没有他自己”。在实验室里,我们要以钱学森为榜样,勇攀科学高峰;在田野间,我们要以黄大年为标杆,扎根大地奉献。唯有将个人奋斗融入民族复兴的伟大征程,才能让“可为”的时代因我们的“有为”而更加璀璨。 心中有阳光,脚下有力量。站在“两个一百年”的历史交汇点,我们既是“可为”时代的见证者,更应是“有为”征程的开拓者。让我们以革命先辈为镜,以榜样人物为尺,在民族复兴的赛道上奋力奔跑,把“可为”的机遇转化为“有为”的成果,让青春在奋斗中绽放绚丽之花,让生命在时代浪潮中书写无悔华章。

原文批注解读

共9处
原文

“红日初升,其道大光。站在新时代的历史坐标上,我们有幸目睹百年党史波澜壮阔,见证民族复兴曙光初绽。当李大钊先生振臂高呼‘试看将来的环球,必是赤旗的世界’,当雷锋同志弯腰清扫军营角落,当黄大年教授在实验室彻夜不眠,他们都在用生命诠释:时代赋予我们无穷的‘可为’机遇,我们唯有以实干书写‘有为’篇章。”

批注

开篇引用梁启超《少年中国说》名句,兼具文采与气势,迅速切入时代语境。选取跨时代的三位典型人物,精准呼应材料内容,自然引出“可为”与“有为”的核心论点,开篇立意明确,有很强的代入感。

原文

“‘可为’是时代馈赠的礼物,它藏在我们脚下的土地里,在党百年奋斗的脉络中。从‘五四’青年高举的火炬到‘七一’建党的礼炮,从‘八一’枪声唤醒的觉醒到‘十一’国庆奠基的繁华,从《为人民服务》的温暖号召到《红岩》里不屈的信仰之歌,革命文化与先进文化早已化作滋养民族心灵的甘泉。”

批注

以比喻定义“可为”,生动形象。串联材料中的节日、作品元素,既紧扣题旨,又展现出革命文化与先进文化的传承脉络,为“可为”的时代背景提供了扎实的文化支撑,体现了对材料的精准理解。

原文

“李大钊舍生取义,夏明翰慷慨悲歌,方志敏在狱中写下《可爱的中国》,杨靖宇在林海雪原坚守最后一枪——先辈们用热血为我们铺就了‘可为’的康庄大道。今天,脱贫攻坚的号角、科技创新的浪潮、乡村振兴的蓝图,都在向我们招手:这是一个英雄不问出处的时代,这是一个人人皆可出彩的时代。”

批注

以革命先烈的事迹衔接历史与当下,清晰展现“可为”时代的由来;再列举当下的时代机遇,完成从历史到现实的过渡,有力论证了“可为”是时代馈赠的观点,逻辑连贯,说服力强。

原文

“‘有为’是青年应有的姿态,它需要我们以行动回应时代的召唤。雷锋同志用螺丝钉精神诠释平凡中的伟大,焦裕禄用兰考的风沙见证共产党人的担当,钱学森冲破阻挠归国建设,黄大年用生命践行‘振兴中华,乃我辈之责’。”

批注

明确“有为”的核心是行动,选取材料中的榜样人物,分别对应平凡奉献、为民担当、爱国报国等不同维度的“有为”,丰富了“有为”的内涵,为下文的具体事例做了很好的铺垫。

原文

“他们的故事告诉我们:‘有为’不是空洞的口号,而是把个人理想融入时代洪流的自觉行动。在科研一线,我们看到航天人以‘功成不必在我’的境界托举‘嫦娥’揽月;在戍边战场,我们听见战士们用‘清澈的爱,只为中国’守护山河;在抗疫前线,我们见证医护人员白衣执甲逆行出征。这些‘有为’的身影,都是在‘可为’的时代里绽放的最美花朵。”

批注

从榜样事迹延伸到新时代的鲜活事例,将“有为”的内涵落地到当下的具体场景,既贴合时代热点,又让“有为”的形象更具感染力。用比喻收尾,生动诠释了“有为”在“可为”时代的价值,语言富有画面感。

原文

“‘可为’与‘有为’从来不是割裂的,而是相辅相成的辩证统一。没有‘可为’的时代,‘有为’便成了无源之水;没有‘有为’的行动,‘可为’也只是镜花水月。李大钊先生曾说:‘凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骛于虚声。’这正是对‘可为’与‘有为’关系的最好注解。”

批注

精准点明二者辩证统一的关系,用比喻论证强化逻辑,再引用李大钊的名言,既呼应前文,又为论点增添了权威支撑,深刻阐释了“可为”是基础、“有为”是落点的核心逻辑,体现了思考的深度。

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行墨修改文

1210字

《可为与有为》

红日初升,其道大光。站在新时代的历史坐标上,我们有幸目睹百年党史波澜壮阔,见证民族复兴曙光初绽。当李大钊振臂高呼“试看将来的环球,必是赤旗的世界”,当雷锋弯腰清扫军营角落,当黄大年在实验室彻夜不眠,他们都在用生命诠释:时代赋予我们无穷的“可为”机遇,我们唯有以实干书写“有为”篇章。 “可为”是时代馈赠的礼物,它藏在党百年奋斗的脉络里,在我们脚下的土地中。从“五四”青年高举的火炬到“七一”建党的礼炮,从《为人民服务》的温暖号召到《红岩》里不屈的信仰之歌,革命文化与先进文化早已化作滋养民族心灵的甘泉。李大钊舍生取义,夏明翰慷慨悲歌,先辈们用热血铺就“可为”的康庄大道。今天,脱贫攻坚的成果、科技创新的浪潮、乡村振兴的蓝图,都在向我们招手:这是一个人人皆可出彩的时代。 “有为”是青年应有的姿态,它需要我们以行动回应时代召唤。雷锋用螺丝钉精神诠释平凡伟大,焦裕禄用兰考风沙见证担当,钱学森冲破阻挠归国建设,黄大年用生命践行“振兴中华,乃我辈之责”。“有为”不是空洞口号,而是把个人理想融入时代洪流的自觉行动。我们看到航天人托举“嫦娥”揽月,戍边战士以“清澈的爱,只为中国”守护山河,还有攻关芯片技术的青年科研团队、扎根乡村的“新农人”,他们都是“可为”时代里绽放的最美花朵。 “可为”与“有为”是相辅相成的辩证统一。“可为”的时代预设了可能性,但“有为”的行动才是将可能性转化为现实的钥匙——没有“可为”的土壤,“有为”便成无源之水;没有“有为”的行动,“可为”也只是镜花水月。李大钊曾说:“凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骛于虚声。”我们这代人,既生逢中华民族发展的最好时期,也肩负着民族复兴的重任。面对“可为”浪潮,当怀“为中华之崛起而读书”的壮志;面对前路挑战,需有“逢山开路,遇水架桥”的闯劲。 心中有阳光,脚下有力量。站在“两个一百年”的历史交汇点,我们既是“可为”时代的见证者,更应是“有为”征程的开拓者。让我们以革命先辈为镜,以榜样人物为尺,在民族复兴的赛道上奋力奔跑,把“可为”的机遇转化为“有为”的成果,让青春在奋斗中绽放绚丽之花。

方法技巧总结

在保留李大钊、雷锋等榜样的基础上,新增“芯片攻关团队”“新农人”等当代青年案例,增强时代感与贴近性。

通过“‘可为’的土壤”与“‘有为’的钥匙”的比喻,揭示两者“可能性—转化—现实”的逻辑链条,提升论述深度。

议论文结尾应总结核心观点,避免铺陈抒情,以“转化机遇”的行动号召收束,确保主题明确且铿锵有力。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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