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可为与有为

议论文 · 高考作文 · 961字

评阅完成

本文紧扣'可为与有为'主题,立意明确,准确厘清了时代机遇与个人担当的内在关联,贴合建党百年的时代语境,彰显青年使命,有现实价值。采用总分总结构,开篇引入主题,中间先阐释'可为'的时代内涵,再论述'有为'的行动路径,最后落脚青年实践,层次清晰,首尾呼应,逻辑连贯。语言流畅有感染力,善用比喻与排比,引用恰当贴切。素材均来自题目给定的节日、人物、作品等,贴合材料要求,运用自然。对二者的辩证关系阐释到位,还能落脚到普通青年的日常行动,思考务实深入。

题目

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》,我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》,我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇,我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年,等等,都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光,我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程,我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料,以“可为与有为”为主题,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

试题特点: 题型为材料作文,设置了主题,审题难度不大。今年是中国共产党建党一百周年纪念日,全国甲卷在命题上紧跟时代步伐,唱响时代主旋律,材料以文化人,以德育人,将立德树人的宗旨体现得淋漓尽致。本次试题与人教社高中语文新教材中设置的中国革命传统作品研习任务群的学习目标一致,旨在进一步认识中国革命、建设和改革的历程,加深对中国革命传统的认识和理解,激发热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的情感。 试题解析: 材料开篇明义,创设了写作情境,将革命文化和社会主义先进文化通过节日、歌曲、文学作品、英雄人物等全面展现出来,让学生进入情境。引导青年学子思考个人价值与国家时代的关系,同时给出了写作主题----“可为与有为”这一关系类试题。便于青年学子在作文中抒发个人抱负与胸怀。材料中或我们处在一个大有可为的时代,大有可为的意思是前途极有希望,值得去做。(出自清·李宝嘉《文明小史》)。“可为”的意思为值得去做,“有为”的意思是有作为。两个词语中间有一个“与”字,需要对二者的关系进行联系思考。
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优势亮点

立意精准紧扣主题

作文以“在可为时代践行有为人生”为标题,精准扣住“可为与有为”的关系型主题,开篇即点明以‘可为’为底气、‘有为’为担当的核心观点,全程围绕时代机遇与青年行动的关联展开论述,立意明确且贴合题意要求。

论证贴合材料有说服力

论述中灵活运用题目材料里的革命先辈、榜样人物,如李大钊、夏明翰、雷锋、焦裕禄等,将其作为‘可为’的时代铺垫与‘有为’的行动范本,既呼应材料情境,又为观点提供了扎实的事实支撑,增强了文章的说服力。

结构完整逻辑清晰

文章采用‘提出观点—阐释可为—论述有为—呼吁践行—升华主旨’的递进式结构,开篇以历史画卷切入,结尾呼应开头并升华主题,段落衔接自然,逻辑链条完整,展现出清晰的论述思路。

主要问题

个人实例缺失

全文多以先辈、榜样的事迹为论据,缺少结合自身或当代青年具体行动的实例,使得‘青年有为’的论述略显空泛,未能充分体现青年群体在当下‘可为’时代的真实践行。

二者关系挖掘较浅

对‘可为’与‘有为’的内在逻辑关系仅停留在‘时代提供机遇,青年需要行动’的表层阐释,未深入挖掘‘可为’如何反哺‘有为’、‘有为’又如何拓展‘可为’边界的双向互动关系,论述深度不足。

提升方向

补充青年鲜活实例

可结合当代青年的真实案例,如投身乡村振兴的大学生、参与航天工程的年轻科研人员等,将个人行动与时代机遇结合,让‘有为’的论述更具现实感与代入感。

深化二者关系阐释

增加对‘可为’与‘有为’双向关系的分析,比如论述先辈的‘有为’创造了当下的‘可为’,而当代青年的‘有为’又将为未来拓展更广阔的‘可为’空间,让主题论述更有深度。

学生原文

961字

《可为与有为》

站在历史的长河边,我们看见党的百年征程如一幅波澜壮阔的画卷,从战火纷飞的岁月到繁花似锦的新时代,无数先辈用热血与奋斗为我们铺就了“可为”的康庄大道。而时代的阳光,也早已照亮我们前行的脚步。作为新时代青年,我们当以“可为”为底气,以“有为”为担当,在民族复兴的新征程中书写属于自己的华章。 所谓“可为”,是时代赋予的机遇与可能。回首百年,从“五四”青年为理想振臂高呼,到“七一”建党为信仰砥砺前行;从《义勇军进行曲》唤醒沉睡的东方古国,到《没有共产党就没有新中国》唱出时代的最强音。李大钊先生在风雨如晦中点燃的信仰之火,夏明翰烈士用鲜血染红的青春之花,都在告诉我们:正是先辈们的“可为”之梦,让我们今天站在了“大有可为”的时代路口。如今,民族复兴的号角已经吹响,我们享受着先辈们奋斗带来的和平与繁荣,这便是时代给予我们的“可为”馈赠——一个充满希望、机遇与挑战的广阔舞台。 “可为”的时代,更需要“有为”的行动。雷锋同志在日记本上写下“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,他以螺丝钉般的坚守诠释了“有为”的真谛;焦裕禄书记在兰考沙丘上种下棵棵泡桐,用生命践行了“心中装着全体人民,唯独没有他自己”的诺言。这些榜样告诉我们:“有为”不是空洞的口号,而是脚踏实地的付出;不是遥不可及的英雄主义,而是每个人在自己岗位上的责任与担当。 青年一代,生逢“可为”之时,理当行“有为”之事。我们不必人人成为惊天动地的英雄,但可以成为照亮自己、温暖他人的微光。在校园里,我们勤奋学习,便是“有为”;在社会中,我们爱岗敬业,便是“有为”;在未来的岗位上,我们坚守初心,便是“有为”。就像雷锋所说:“青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于那些永远力争上游的人。”新时代的青年,当以先辈为镜,以榜样为尺,在学习中汲取力量,在实践中锤炼品格,把个人的“小目标”融入民族复兴的“大梦想”,让“可为”的时代因我们的“有为”而更加精彩。 历史长河奔流不息,精神之火代代相传。在党的领导下,我们经历了从“可为”到“有为”的百年奋斗,也必将在未来的征程中继续以“可为”之心成就“有为”之我。让我们心怀感恩,肩负使命,在民族复兴的新征程上,做一朵奔涌的浪花,以“有为”之姿,共赴“可为”之约,让青春在实干中绽放光芒,让生命在时代中实现价值。

原文批注解读

共5处
原文

“站在历史的长河边,我们看见党的百年征程如一幅波澜壮阔的画卷,从战火纷飞的岁月到繁花似锦的新时代,无数先辈用热血与奋斗为我们铺就了‘可为’的康庄大道。而时代的阳光,也早已照亮我们前行的脚步。作为新时代青年,我们当以‘可为’为底气,以‘有为’为担当,在民族复兴的新征程中书写属于自己的华章。”

批注

开篇以比喻切入,将党的百年征程比作波澜壮阔的画卷,画面感十足,自然引出“可为”的时代背景,同时明确点出青年的使命担当,精准扣题,为全文奠定了昂扬的基调。

原文

“所谓‘可为’,是时代赋予的机遇与可能。回首百年,从‘五四’青年为理想振臂高呼,到‘七一’建党为信仰砥砺前行;从《义勇军进行曲》唤醒沉睡的东方古国,到《没有共产党就没有新中国》唱出时代的最强音。李大钊先生在风雨如晦中点燃的信仰之火,夏明翰烈士用鲜血染红的青春之花,都在告诉我们:正是先辈们的‘可为’之梦,让我们今天站在了‘大有可为’的时代路口。如今,民族复兴的号角已经吹响,我们享受着先辈们奋斗带来的和平与繁荣,这便是时代给予我们的‘可为’馈赠——一个充满希望、机遇与挑战的广阔舞台。”

批注

紧扣“可为”展开论述,巧妙结合材料中的节日、歌曲、革命烈士等元素,既呼应了题目给定的写作情境,又清晰阐释了“可为”的时代内涵是先辈奋斗奠定的机遇舞台,逻辑清晰,论据贴合主题。

原文

“‘可为’的时代,更需要‘有为’的行动。雷锋同志在日记本上写下‘把有限的生命投入到无限的为人民服务中去’,他以螺丝钉般的坚守诠释了‘有为’的真谛;焦裕禄书记在兰考沙丘上种下棵棵泡桐,用生命践行了‘心中装着全体人民,唯独没有他自己’的诺言。这些榜样告诉我们:‘有为’不是空洞的口号,而是脚踏实地的付出;不是遥不可及的英雄主义,而是每个人在自己岗位上的责任与担当。”

批注

自然完成从“可为”到“有为”的过渡,选用材料中的榜样人物,用具体事例诠释“有为”的内涵,将抽象的概念转化为可感知的行动,有力论证了“可为”时代需“有为”行动的观点,说服力强。

原文

“青年一代,生逢‘可为’之时,理当行‘有为’之事。我们不必人人成为惊天动地的英雄,但可以成为照亮自己、温暖他人的微光。在校园里,我们勤奋学习,便是‘有为’;在社会中,我们爱岗敬业,便是‘有为’;在未来的岗位上,我们坚守初心,便是‘有为’。就像雷锋所说:‘青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于那些永远力争上游的人。’新时代的青年,当以先辈为镜,以榜样为尺,在学习中汲取力量,在实践中锤炼品格,把个人的‘小目标’融入民族复兴的‘大梦想’,让‘可为’的时代因我们的‘有为’而更加精彩。”

批注

聚焦青年群体,将“有为”细化为校园、社会、未来岗位中的具体行动,贴合青年实际,避免了空泛议论。引用雷锋的话进一步强化青年“有为”的动力,同时点明个人与国家的联系,深化了“可为与有为”的关系。

原文

“历史长河奔流不息,精神之火代代相传。在党的领导下,我们经历了从‘可为’到‘有为’的百年奋斗,也必将在未来的征程中继续以‘可为’之心成就‘有为’之我。让我们心怀感恩,肩负使命,在民族复兴的新征程上,做一朵奔涌的浪花,以‘有为’之姿,共赴‘可为’之约,让青春在实干中绽放光芒,让生命在时代中实现价值。”

批注

结尾以富有感染力的语句收束全文,呼应开篇的历史长河意象,再次点明“可为”与“有为”的传承关系,升华了主题,同时发出号召,彰显了青年的使命感与责任感,余韵悠长。

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行墨修改文

961字

《可为与有为》

站在历史的长河边,我们看见党的百年征程如一幅波澜壮阔的画卷,从战火纷飞的岁月到繁花似锦的新时代,无数先辈用热血与奋斗为我们铺就了“可为”的康庄大道。作为新时代青年,我们当以“可为”为底气,以“有为”为担当,在民族复兴的新征程中书写属于自己的华章。 所谓“可为”,是时代赋予的机遇与精神沃土。回首百年,从“五四”青年振臂高呼,到《红岩》里革命者在狱中坚守信仰,从《义勇军进行曲》唤醒东方古国,到钱学森冲破重重阻碍归国投身国防,先辈们用奋斗为我们筑牢了“可为”的根基。如今,民族复兴的战略机遇摆在眼前,科技突破的窗口、新质生产力的发展空间,都是时代递到我们手中的“可为”入场券,让我们拥有了实现价值的广阔舞台。 “可为”的时代,更需要“有为”的行动来锚定方向。雷锋以螺丝钉般的坚守诠释平凡中的奉献,焦裕禄在兰考沙丘上用实干攻坚诠释责任担当,黄大年放弃海外优渥条件归国深耕科研,用创新突破诠释强国使命。他们的故事告诉我们,“有为”从来不是单一的模样:它可以是日常岗位上的恪尽职守,可以是困境中的攻坚克难,也可以是关键时刻的挺身而出。这些不同维度的“有为”,共同汇聚成推动时代前进的力量。 青年一代,生逢“可为”之时,理当行“有为”之事。我们不必人人成为惊天动地的英雄,但可以在校园里深耕学业,为未来积蓄力量;在社区中参与志愿服务,用温暖点亮他人;在岗位上钻研创新,以实干助力发展。就像《荷花淀》里的青年男女,在平凡的生活中扛起保家卫国的责任,我们也能把个人的“小目标”融入民族复兴的“大梦想”,让“可为”的时代因我们的“有为”而更加精彩。 历史长河奔流不息,精神之火代代相传。让我们心怀感恩,肩负使命,以先辈为镜,在“可为”的时代里找准方向,以“有为”之姿,让青春在实干中绽放光芒,让生命在时代中实现价值。

方法技巧总结

整合材料中的文学作品(《红岩》《荷花淀》)与科技榜样(钱学森、黄大年),构建“历史精神-当代机遇-多元实践”的论据体系,增强时代感与说服力。

将“可为”与“有为”的关系拆解为“时代土壤-实践行动-青年使命”三层,通过“历史根基→当下机遇→未来行动”的逻辑链条,揭示互动关系。

将不同领域的“有为”案例(奉献、攻坚、创新)归类为“不同维度”,避免单一,让读者清晰感知“有为”的多元可能性。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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