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可为与有为

议论文 · 高考作文 · 1097字

评阅完成

本文立意精准,紧扣"可为与有为"的核心关系,将时代机遇与青年担当结合,呼应建党百年的时代背景,具有较强的现实意义。结构采用总分总框架,开篇点明二者辩证关系,中间分述"可为"的时代内涵、"有为"的行动价值,最后落脚到青年使命,层次清晰,逻辑连贯,首尾呼应。语言凝练流畅,善用排比增强论述气势,表达富有感染力。素材选用涵盖革命先烈、时代楷模多个维度,贴合主题且内容充实。思辨层面清晰阐释了"可为"是基础、"有为"是行动的逻辑关系,还结合青年日常实际拆解"有为"的落地路径,思考深入且贴合身份。

题目

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》,我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》,我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇,我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年,等等,都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光,我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程,我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料,以“可为与有为”为主题,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

试题特点: 题型为材料作文,设置了主题,审题难度不大。今年是中国共产党建党一百周年纪念日,全国甲卷在命题上紧跟时代步伐,唱响时代主旋律,材料以文化人,以德育人,将立德树人的宗旨体现得淋漓尽致。本次试题与人教社高中语文新教材中设置的中国革命传统作品研习任务群的学习目标一致,旨在进一步认识中国革命、建设和改革的历程,加深对中国革命传统的认识和理解,激发热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的情感。 试题解析: 材料开篇明义,创设了写作情境,将革命文化和社会主义先进文化通过节日、歌曲、文学作品、英雄人物等全面展现出来,让学生进入情境。引导青年学子思考个人价值与国家时代的关系,同时给出了写作主题----“可为与有为”这一关系类试题。便于青年学子在作文中抒发个人抱负与胸怀。材料中或我们处在一个大有可为的时代,大有可为的意思是前途极有希望,值得去做。(出自清·李宝嘉《文明小史》)。“可为”的意思为值得去做,“有为”的意思是有作为。两个词语中间有一个“与”字,需要对二者的关系进行联系思考。
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优势亮点

立意精准紧扣主题

作文精准抓住“可为与有为”的关系核心立意,开篇即点明二者相融成就个人与国家未来的核心观点,全文围绕该主题展开论述,完全贴合题目要求,审题立意准确到位。

结构严谨逻辑清晰

采用总分总结构,先总述二者关系,再分别阐释“可为是时代机遇”“有为是行动担当”,最后呼吁青年将二者结合融入复兴征程,层次分明,论证环环相扣,逻辑链条完整。

论据丰富贴合语境

大量引用革命先烈、时代榜样的典型事例,兼顾历史与现实,既体现革命文化的精神滋养,又结合当下青年的实际行动,增强了文章的厚重感与说服力,语言流畅有力,富有感染力。

主要问题

个人事例稍显单薄

文章多以先辈、榜样的事例为论据,缺乏青年自身或身边具体的鲜活事例支撑,对“当代青年如何有为”的论述偏于空泛,未能充分体现青年个体的实际行动与思考。

二者关系挖掘较浅

对“可为”与“有为”的辩证关系仅停留在“时代馈赠-行动回应”的表层,未深入探讨“可为”对“有为”的约束、“有为”对“可为”的拓展等深层逻辑,关系论述的深度不足。

提升方向

补充青年鲜活事例

增加当代青年在科技、乡村振兴、文化传承等领域的真实案例,如大学生返乡创业、00后科研工作者攻关等,让“有为”的论述更具现实针对性,拉近与读者的距离。

深化二者辩证关系

可加入“可为”并非无限,需要“有为”去突破边界,或是“有为”能创造新的“可为”空间等内容,比如先辈的有为为当代创造了更广阔的可为时代,以此丰富二者关系的深度阐释。

学生原文

1097字

《可为与有为》

我们处在一个大有可为的时代,心中有阳光,脚下有力量。这句话精准道出了我们这代人的处境:时代给予我们无限可能,而我们唯有以“有为”回应这份“可为”,才能在民族复兴的征程中留下属于自己的印记。“可为”是时代的馈赠,“有为”是青春的答卷,二者相融,方能成就个人与国家的共同未来。 “可为”是历史与时代赋予的机遇,为我们提供了奋斗的沃土。回望百年征程,从五四青年高举“德先生”与“赛先生”的旗帜,到革命先烈为民族独立抛头颅洒热血;从雷锋“把有限的生命投入无限的为人民服务”,到焦裕禄“心中装着全体人民,唯独没有他自己”。这些先辈们所处的时代,都是“可为”的:他们或为救亡图存的革命理想,或为建设国家的建设蓝图,时代的“可为”让他们的理想有了生根发芽的土壤。今天,我们站在民族复兴的新起点,科技腾飞、文化繁荣、民生改善,这同样是一个“可为”的时代——我们可以在实验室里探索未知,可以在乡村振兴的田野上挥洒汗水,可以在文化传承中贡献力量。时代为我们提供了前所未有的条件,这便是“可为”的真实意义。 “有为”是面对“可为”的行动与担当,是将机遇转化为成果的桥梁。李大钊先生以“铁肩担道义”的有为,点燃了中国革命的火种;夏明翰烈士“砍头不要紧,只要主义真”的决绝,是为信仰的有为。在新时代,雷锋以“螺丝钉精神”践行“有为”,在平凡岗位上为人民服务;黄大年放弃国外优渥条件,归国奉献科技事业,用生命诠释“振兴中华,乃我辈之责”。这些榜样告诉我们,“有为”并非遥不可及,而是从点滴做起:是每天多背一个单词的坚持,是课堂上专注听讲的投入,是实验室里反复试验的执着,是面对困难时不退缩的勇气。没有“有为”的行动,“可为”的机遇终将化为泡影;唯有以“有为”之姿,方能不负时代。 青年一代当以“可为”为帆,以“有为”为桨,在复兴征程中行稳致远。我们生长在一个光荣的时代,革命文化与先进文化滋养着我们的精神,让我们心中有阳光,脚下有力量。作为新时代青年,我们既要认清“可为”的时代机遇,更要践行“有为”的行动准则。黄大年曾说:“振兴中华,乃我辈之责。”我们当以他们为榜样,胸怀家国,脚踏实地,将个人理想融入民族复兴的洪流。无论是投身科技创新,还是扎根基层一线,无论是传承红色基因,还是弘扬传统文化,只要我们以“有为”之心,做有益于国家和人民的事,就能在“可为”的时代里书写属于自己的篇章。 “可为”是时代的阳光,照亮前路;“有为”是青春的力量,步履铿锵。站在民族复兴的新征程上,我们既是“可为”时代的见证者,更应是“有为”征程的建设者。让我们以革命先烈为镜,以时代榜样为尺,在奋斗中绽放光芒,让未来在实干中铺就坦途。

原文批注解读

共8处
原文

“我们处在一个大有可为的时代,心中有阳光,脚下有力量。这句话精准道出了我们这代人的处境:时代给予我们无限可能,而我们唯有以‘有为’回应这份‘可为’,才能在民族复兴的征程中留下属于自己的印记。‘可为’是时代的馈赠,‘有为’是青春的答卷,二者相融,方能成就个人与国家的共同未来。”

批注

开篇紧扣材料引用句子,迅速切入主题,直接点明“可为”与“有为”的核心关系,立意明确,为全文奠定了清晰的论述基调,起到了很好的总领作用。

原文

“‘可为’是历史与时代赋予的机遇,为我们提供了奋斗的沃土。回望百年征程,从五四青年高举‘德先生’与‘赛先生’的旗帜,到革命先烈为民族独立抛头颅洒热血;从雷锋‘把有限的生命投入无限的为人民服务’,到焦裕禄‘心中装着全体人民,唯独没有他自己’。这些先辈们所处的时代,都是‘可为’的:他们或为救亡图存的革命理想,或为建设国家的建设蓝图,时代的‘可为’让他们的理想有了生根发芽的土壤。”

批注

以历史脉络串联不同时期的典型人物与事件,清晰阐释了不同阶段“可为”的时代内涵,论据丰富且贴合材料,有力论证了“可为”是时代机遇的观点,体现出对材料的精准把握。

原文

“今天,我们站在民族复兴的新起点,科技腾飞、文化繁荣、民生改善,这同样是一个‘可为’的时代——我们可以在实验室里探索未知,可以在乡村振兴的田野上挥洒汗水,可以在文化传承中贡献力量。时代为我们提供了前所未有的条件,这便是‘可为’的真实意义。”

批注

将论述从历史转向当下,用排比句式列举新时代青年的奋斗方向,具象化了当下“可为”的具体场景,让读者对“可为”的时代价值有了更直观的理解,衔接自然且贴近现实。

原文

“‘有为’是面对‘可为’的行动与担当,是将机遇转化为成果的桥梁。李大钊先生以‘铁肩担道义’的有为,点燃了中国革命的火种;夏明翰烈士‘砍头不要紧,只要主义真’的决绝,是为信仰的有为。在新时代,雷锋以‘螺丝钉精神’践行‘有为’,在平凡岗位上为人民服务;黄大年放弃国外优渥条件,归国奉献科技事业,用生命诠释‘振兴中华,乃我辈之责’。”

批注

选取不同时期极具代表性的人物事迹,从革命信仰、平凡坚守、家国担当等多个维度诠释“有为”的内涵,论据典型且层次分明,紧密呼应了材料中的榜样人物,强化了“有为”是行动担当的核心观点。

原文

“这些榜样告诉我们,‘有为’并非遥不可及,而是从点滴做起:是每天多背一个单词的坚持,是课堂上专注听讲的投入,是实验室里反复试验的执着,是面对困难时不退缩的勇气。没有‘有为’的行动,‘可为’的机遇终将化为泡影;唯有以‘有为’之姿,方能不负时代。”

批注

将宏大的“有为”概念细化为日常的点滴行动,拉近了与读者的距离,让观点更具说服力和指导性。同时通过正反对比,进一步强调了“有为”对抓住“可为”机遇的重要性,逻辑严谨。

原文

“青年一代当以‘可为’为帆,以‘有为’为桨,在复兴征程中行稳致远。我们生长在一个光荣的时代,革命文化与先进文化滋养着我们的精神,让我们心中有阳光,脚下有力量。作为新时代青年,我们既要认清‘可为’的时代机遇,更要践行‘有为’的行动准则。”

批注

用“帆”与“桨”的比喻生动形象地概括了“可为”与“有为”的关系,再次紧扣主题。同时结合材料中革命文化与先进文化的滋养,将个人成长与时代背景紧密结合,深化了青年的责任意识。

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行墨修改文

1097字

《可为与有为》

我们处在一个大有可为的时代,心中有阳光,脚下有力量。时代给予我们无限可能,而我们唯有以“有为”回应这份“可为”,方能在民族复兴的征程中留下属于自己的印记。“可为”是时代馈赠的沃土,“有为”是耕耘沃土的犁铧,二者双向成就,方能绘就个人与国家的共同未来。 “可为”是历史与时代铺就的舞台,为“有为”提供生根发芽的养分。回望百年,《义勇军进行曲》的旋律里,五四青年在救亡图存的时代浪潮中振臂高呼,为民族觉醒点燃火种;《为人民服务》的篇章里,焦裕禄在兰考黄沙漫天的土地上扎根,用泡桐树织就防沙治沙的绿色屏障。这些先辈的“有为”,离不开时代赋予的“可为”机遇——革命年代的救亡需求,建设时期的发展蓝图,让他们的理想有了落地的土壤。今天,科技腾飞、文化繁荣,我们可以在实验室里攻克“卡脖子”技术,可以在乡村振兴的田野上培育特色产业,可以在非遗传承的工坊里延续文化根脉,时代的“可为”为我们的“有为”托举起更广阔的空间。 “有为”是对“可为”的主动回应,更能反哺时代,让“可为”的舞台愈发宽广。夏明翰“砍头不要紧,只要主义真”的决绝,让革命的火种在黑暗中越燃越旺,为后来者开辟出更光明的“可为”之路;黄大年放弃国外优渥条件归国,带领团队突破多项技术瓶颈,让我国在航空地球物理领域拥有了更“可为”的底气。于我们而言,“有为”并非遥不可及:是在科技竞赛中反复调试代码的执着,是在社区志愿活动中耐心服务群众的热忱,是在课堂上为传承红色故事而认真备课的专注。每一份“有为”的行动,都在为时代注入活力,让“可为”的边界不断拓展。 青年一代当以革命文化为魂,以“可为”为帆,以“有为”为桨,在复兴征程中行稳致远。《红岩》里江姐们的信仰坚守,《荷花淀》中军民的鱼水情深,这些文化早已融入我们的血脉,让我们心中有阳光,脚下有力量。我们既要认清时代赋予的机遇,更要以实干诠释担当:像雷锋那样做一颗永不生锈的螺丝钉,在平凡岗位上发光发热;像黄大年那样以“振兴中华”为己任,在专业领域深耕突破。唯有将个人理想融入民族复兴的洪流,才能在“可为”的时代里,书写属于自己的“有为”篇章。 “可为”是时代的阳光,照亮前路;“有为”是青春的脚步,踏响征程。站在民族复兴的新起点,我们既是“可为”时代的见证者,更应是“有为”征程的建设者,让实干的脚步,在时代的沃土上踏出最坚实的回响。

方法技巧总结

通过“沃土-犁铧”“舞台-反哺”等比喻,明确“可为”与“有为”的双向成就逻辑

主动关联《义勇军进行曲》《红岩》等材料元素,将文化符号作为时代机遇与精神滋养的载体

补充焦裕禄治沙、黄大年技术突破等细节,让“有为”行为可感知

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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