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可为与有为

议论文 · 高考作文 · 1130字

评阅完成

题目

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》,我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》,我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇,我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年,等等,都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光,我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程,我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料,以“可为与有为”为主题,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

试题特点: 题型为材料作文,设置了主题,审题难度不大。今年是中国共产党建党一百周年纪念日,全国甲卷在命题上紧跟时代步伐,唱响时代主旋律,材料以文化人,以德育人,将立德树人的宗旨体现得淋漓尽致。本次试题与人教社高中语文新教材中设置的中国革命传统作品研习任务群的学习目标一致,旨在进一步认识中国革命、建设和改革的历程,加深对中国革命传统的认识和理解,激发热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的情感。 试题解析: 材料开篇明义,创设了写作情境,将革命文化和社会主义先进文化通过节日、歌曲、文学作品、英雄人物等全面展现出来,让学生进入情境。引导青年学子思考个人价值与国家时代的关系,同时给出了写作主题----“可为与有为”这一关系类试题。便于青年学子在作文中抒发个人抱负与胸怀。材料中或我们处在一个大有可为的时代,大有可为的意思是前途极有希望,值得去做。(出自清·李宝嘉《文明小史》)。“可为”的意思为值得去做,“有为”的意思是有作为。两个词语中间有一个“与”字,需要对二者的关系进行联系思考。
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优势亮点

立意精准紧扣主题

作文精准把握“可为与有为”的关系核心,开篇即点明二者相辅相成的关联,全文围绕“可为是机遇基础、有为是行动担当”展开论述,完全贴合题意要求,立意深刻且明确。

结构严谨逻辑清晰

采用“回首先辈-立足当下-展望未来”的递进式结构,层层深入地阐释“可为”与“有为”的内在联系,论述脉络清晰,层次分明,让文章的逻辑链条完整且富有说服力。

素材丰富论证有力

选取李大钊、焦裕禄、钱学森等多组革命先辈与时代榜样素材,紧密贴合材料给定的写作情境,用典型事例支撑观点,既丰富了内容,又增强了论证的可信度与感染力。

主要问题

素材挖掘不够深入

文中多数事例仅停留在事迹概述层面,未结合“可为”的时代背景深入剖析人物选择“有为”的内在动因,对素材的价值挖掘不够充分,削弱了事例的论证深度。

个人视角体现不足

文章多从群体视角论述青年的责任,缺乏结合自身实际的具体思考与行动规划,未能充分体现“我”作为新时代青年在“可为”时代的“有为”路径,与青年个体的联结稍显薄弱。

提升方向

深化素材内涵挖掘

针对所选事例,补充分析人物所处的“可为”时代背景,比如李大钊在旧中国黑暗中看到的“可为”方向,以及他选择“有为”行动的精神内核,让素材与“可为与有为”的关系更紧密,提升论证深度。

强化个人视角表达

结合自身专业、兴趣或生活实际,补充具体的“有为”行动设想,比如作为文科学生如何传承革命文化,或作为理科学生如何在科技领域助力国家发展,让文章更具个性化与真实感。

学生原文

1130字

《可为与有为》

时代赋予使命,青年当有担当。在中华民族伟大复兴的历史征程上,“可为”与“有为”如同车之两轮、鸟之双翼,缺一不可。先辈们以“可为”之信念披荆斩棘,我们当以“有为”之行动续写华章。作为新时代青年,我们有幸站在前辈铺就的道路上,触摸着“可为”的时代脉搏,更需以“有为”诠释青春的价值。 回首百年征程,“可为”的底色是先辈们用热血铸就的希望。从李大钊振臂高呼“试看将来的环球,必是赤旗的世界”,到夏明翰“砍头不要紧,只要主义真”,他们在国家危亡的“可为”之处,用热血写就“有为”篇章。那一代人的“可为”,是在黑暗中为民族找到光明的航向;他们的“有为”,是用生命换来了新中国的诞生。方志敏在狱中写下《可爱的中国》,字里行间满是对未来的憧憬;杨靖宇嚼着棉絮坚持抗日,用血肉之躯诠释信仰的力量。正是这些革命先辈们在“可为”的苦难中坚守“有为”的初心,才让中华民族从“可为”的迷雾走向光明大道,为我们铺就了承前启后的坚实基础。 立足当下时代,“可为”的机遇与“有为”的奋斗正在同频共振。雷锋在日记中写下“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”,他在平凡岗位上的“有为”,让“螺丝钉精神”穿越时空;焦裕禄在兰考沙丘上种下泡桐,用“心中装着全体人民,唯独没有他自己”的担当,让贫瘠土地焕发生机。他们身处不同时代,却共同印证了“有为”的真谛——在“可为”的舞台上,以实干诠释担当。今日之中国,科技攻关的“无人区”里有我们探索的身影,乡村振兴的田埂上有我们奋斗的足迹,文化传承的脉络中我们书写新篇。正如材料所言,“我们心中有阳光,脚下有力量”,这阳光是时代赋予的希望,这力量就是我们“有为”的行动。 展望未来征程,“可为”的梦想与“有为”的行动正在汇聚成复兴的洪流。钱学森放弃国外优渥条件,冲破重重阻碍回国,让“两弹一星”的光芒照亮东方苍穹;黄大年用七年时间填补我国地球探测技术空白,以“振兴中华,乃我辈之责”的信念,在科学高峰上竖起中国坐标。新时代的“可为”,需要我们以“强国有我”的信念,将个人理想融入国家发展。我们或许成不了惊天动地的英雄,但可以在自己的岗位上做一粒“有用的种子”:在实验室里攻克芯片难题,在扶贫一线倾听群众呼声,在三尺讲台播撒知识火种。正如李大钊所言:“凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骛于虚声。” “可为”与“有为”,从来不是割裂的词语。“可为”是机遇,是先辈与时代馈赠的礼物;“有为”是行动,是我们回馈这份礼物的方式。站在“大有可为”的新时代,我们当以先辈为镜,以榜样为尺,在民族复兴的赛道上,以“可为”之心怀“有为”之志,以“有为”之行动承“可为”之使命。让青春在奋斗中闪光,让生命在时代中沸腾,方能不负“可为”的时代,不负“有为”的青春。

原文批注解读

共8处
原文

“时代赋予使命,青年当有担当。在中华民族伟大复兴的历史征程上,‘可为’与‘有为’如同车之两轮、鸟之双翼,缺一不可。先辈们以‘可为’之信念披荆斩棘,我们当以‘有为’之行动续写华章。作为新时代青年,我们有幸站在前辈铺就的道路上,触摸着‘可为’的时代脉搏,更需以‘有为’诠释青春的价值。”

批注

开篇直接点题,用“车之两轮、鸟之双翼”的比喻生动阐释了“可为”与“有为”的辩证关系,既点明文章核心立意,又奠定了铿锵有力的基调,契合高考作文开篇明旨的要求。

原文

“从李大钊振臂高呼‘试看将来的环球,必是赤旗的世界’,到夏明翰‘砍头不要紧,只要主义真’,他们在国家危亡的‘可为’之处,用热血写就‘有为’篇章。”

批注

精准选用革命先辈的经典言论,将历史人物的精神与“可为”“有为”的主题紧密结合,用极具感染力的史实强化论点,增强了文章的历史厚重感与说服力。

原文

“方志敏在狱中写下《可爱的中国》,字里行间满是对未来的憧憬;杨靖宇嚼着棉絮坚持抗日,用血肉之躯诠释信仰的力量。正是这些革命先辈们在‘可为’的苦难中坚守‘有为’的初心,才让中华民族从‘可为’的迷雾走向光明大道,为我们铺就了承前启后的坚实基础。”

批注

选取方志敏、杨靖宇的典型事迹,从精神憧憬与行动坚守两个维度展现先辈的“有为”,结尾的总结句紧扣“可为”与“有为”的关系,清晰梳理出先辈为后世创造“可为”条件的逻辑,论证层次清晰。

原文

“雷锋在日记中写下‘把有限的生命投入到无限的为人民服务中去’,他在平凡岗位上的‘有为’,让‘螺丝钉精神’穿越时空;焦裕禄在兰考沙丘上种下泡桐,用‘心中装着全体人民,唯独没有他自己’的担当,让贫瘠土地焕发生机。他们身处不同时代,却共同印证了‘有为’的真谛——在‘可为’的舞台上,以实干诠释担当。”

批注

以雷锋、焦裕禄的事迹衔接过往与当下,从平凡岗位到基层治理,拓宽了“有为”的内涵,用“实干诠释担当”总结二人的精神内核,巧妙回应了“可为”是舞台、“有为”是行动的关系。

原文

“今日之中国,科技攻关的‘无人区’里有我们探索的身影,乡村振兴的田埂上有我们奋斗的足迹,文化传承的脉络中我们书写新篇。正如材料所言,‘我们心中有阳光,脚下有力量’,这阳光是时代赋予的希望,这力量就是我们‘有为’的行动。”

批注

用排比句勾勒新时代青年“有为”的具体场景,紧密贴合材料中的“大有可为的时代”,并引用材料语句进行阐释,既呼应了题目要求,又让文章的时代感更加鲜明。

原文

“钱学森放弃国外优渥条件,冲破重重阻碍回国,让‘两弹一星’的光芒照亮东方苍穹;黄大年用七年时间填补我国地球探测技术空白,以‘振兴中华,乃我辈之责’的信念,在科学高峰上竖起中国坐标。”

批注

选取钱学森、黄大年两位新时代榜样,从家国情怀与科研担当两个角度展现“有为”的高度,与前文革命先辈、基层榜样形成层次递进,丰富了“有为”的群体画像。

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行墨修改文

1130字

《可为与有为》

时代赋予使命,青年当有担当。在中华民族伟大复兴的历史征程上,“可为”与“有为”并非单向的承接,而是双向的滋养——“可为”的时代土壤孕育“有为”的行动,“有为”的奋斗又开拓出更广阔的“可为”天地。作为新时代青年,我们有幸站在前辈铺就的道路上,触摸着“可为”的时代脉搏,更需以“有为”诠释青春的价值。 回首百年征程,先辈们在黑暗中锚定“可为”的方向,以“有为”的热血为我们筑牢精神根基。李大钊振臂高呼“试看将来的环球,必是赤旗的世界”,夏明翰以“砍头不要紧,只要主义真”的决绝践行信仰,他们在国家危亡的绝境中,为民族找到“可为”的光明航向;而《红岩》里江姐们在狱中绣出的红旗,《沁园春·雪》中“数风流人物,还看今朝”的豪情,更让这份“可为”的信念跨越时空,成为我们心中的精神灯塔。正是先辈们在“可为”的迷雾中以“有为”破局,才让中华民族走出黑暗,为我们铺就了承前启后的坚实基础。 立足当下时代,“可为”的机遇与“有为”的奋斗正在同频共振,彼此成就。雷锋在和平建设的“可为”舞台上,以“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的行动,让“螺丝钉精神”成为时代的坐标;焦裕禄在兰考漫天黄沙里,蹲在田埂上手把手教村民种泡桐,用“心中装着全体人民”的担当,把贫瘠的沙丘变成了绿洲——他们的“有为”不仅回应了时代的“可为”,更让这份精神成为后人的“可为”底气。今日之中国,我们在科技攻关的“无人区”探索,在乡村振兴的田埂上奔走,《义勇军进行曲》的旋律始终在耳边回响,提醒我们以实干在“可为”的时代书写“有为”的答卷。 展望未来征程,我们的“有为”行动将为下一代开拓更广阔的“可为”空间。黄大年用七年时间填补地球探测技术空白,他在实验室里熬红的双眼,为后来者铺就了科技攻关的“可为”之路;而我们或许成不了惊天动地的英雄,但可以在实验室里钻研芯片的微小电路,在扶贫一线记录下村民的每一个诉求,在三尺讲台把革命故事讲给孩子听。正如李大钊所言:“凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不骛于虚声。”我们的每一份“有为”,都是在为未来的“可为”添砖加瓦。 “可为”是时代的馈赠,“有为”是我们的答卷。站在大有可为的新时代,我们当以先辈为镜,以革命文化为魂,在民族复兴的赛道上,让“可为”与“有为”双向奔赴,方能不负时代,不负青春。

方法技巧总结

将材料中文学作品(《沁园春·雪》《红岩》)、非物质文化符号(《义勇军进行曲》)与“可为”“有为”主题结合,如《沁园春·雪》诠释时代底气,《红岩》呼应坚守精神,让论据更多元。

明确“可为”与“有为”的双向互动,如“先辈的可为孕育有为精神,有为开拓新可为”,通过雷锋、焦裕禄、黄大年等案例分别体现“机遇激活行为”“行为创造新机遇”“实干开拓未来”,增强论证深度。

用“江姐绣红旗”“焦裕禄教种泡桐”等细节替代概括性描述,将精神内核转化为场景化表达,提升文字感染力与说服力。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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