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可为与有为

议论文 · 高考作文 · 1165字

评阅完成

本文紧扣‘可为与有为’主题,立意深刻,清晰阐释了‘可为是时代馈赠、有为是个体担当’的核心关系,将个人选择与民族复兴绑定,兼具现实意义与思想高度。结构采用‘历史-现实-未来’的递进逻辑,首尾呼应,层次分明,过渡自然。语言凝练大气,善用排比与典例,感染力强,契合主题调性。素材均来自题目给定的革命先辈、榜样人物、红色文艺作品,运用精准贴切,贴合题旨。思辨层面厘清了二者的关联,也点明不同时代下二者的转化逻辑,论证严谨。个别论述稍显平实,可增加更具个人特色的现实感知内容。

题目

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》,我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》,我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇,我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年,等等,都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光,我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程,我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料,以“可为与有为”为主题,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

试题特点: 题型为材料作文,设置了主题,审题难度不大。今年是中国共产党建党一百周年纪念日,全国甲卷在命题上紧跟时代步伐,唱响时代主旋律,材料以文化人,以德育人,将立德树人的宗旨体现得淋漓尽致。本次试题与人教社高中语文新教材中设置的中国革命传统作品研习任务群的学习目标一致,旨在进一步认识中国革命、建设和改革的历程,加深对中国革命传统的认识和理解,激发热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的情感。 试题解析: 材料开篇明义,创设了写作情境,将革命文化和社会主义先进文化通过节日、歌曲、文学作品、英雄人物等全面展现出来,让学生进入情境。引导青年学子思考个人价值与国家时代的关系,同时给出了写作主题----“可为与有为”这一关系类试题。便于青年学子在作文中抒发个人抱负与胸怀。材料中或我们处在一个大有可为的时代,大有可为的意思是前途极有希望,值得去做。(出自清·李宝嘉《文明小史》)。“可为”的意思为值得去做,“有为”的意思是有作为。两个词语中间有一个“与”字,需要对二者的关系进行联系思考。
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优势亮点

立意精准深刻

紧扣“可为与有为”的关系主题,明确提出“‘可为’是时代馈赠,‘有为’是个体担当”的核心观点,站位高远,将个人奋斗与民族复兴紧密结合,契合命题的立德树人导向。

素材运用得当

充分调用题目材料中的革命先烈、时代榜样、经典作品等素材,古今串联,既有历史厚重感,又有时代针对性,素材与观点高度贴合,有力支撑了文章论述,内容充实饱满。

语言凝练有感染力

语言风格大气庄重,兼具文采与思想深度,如“以‘可为’的信念为帆,以‘有为’的行动为桨”等表述生动形象,引用名言、歌词增强了文章的情感张力,读来富有感召力。

主要问题

关系论述稍显单薄

对“可为”与“有为”的双向逻辑关系挖掘不够深入,侧重阐述“有为”对“可为”的回应,未充分展开“可为”时代如何反哺个体“有为”的具体路径,二者的互动性体现不足。

个人实例缺失

全文以先辈、榜样的事迹为主,缺少自身或当代青年的具体实践案例,未能充分体现“吾辈当有为”的个体代入感,与当下青年的连接不够紧密。

部分段落同质化

第二、三段落均围绕先辈、榜样事迹展开论述,结构和表述方式较为相似,层次感稍弱,未能从不同维度深化对主题的阐释。

提升方向

深化关系逻辑

补充论述“可为”时代为个体“有为”提供的政策、资源等支撑条件,比如新时代的创新创业平台、人才培养机制等,明确“可为”是“有为”的基础,“有为”又推动“可为”时代的发展,完善二者的双向互动逻辑。

融入个人视角

结合自身学习、生活或所见所闻的青年案例,比如大学生参与乡村振兴、科技创新等实践,具体展现当代青年如何在“可为”时代践行“有为”,增强文章的现实代入感。

优化段落层次

调整第二、三段落的论述角度,比如第二段侧重从历史维度分析“有为”开创“可为”时代,第三段落侧重从时代维度分析“可为”时代催生“有为”个体,通过不同维度的对比,强化文章的层次感与深度。

学生原文

1165字

《可为与有为》

“我们处在一个大有可为的时代”,这是时代给予我们的慷慨馈赠,是历史赋予我们的光荣使命。时代的浪潮奔腾向前,我们既是见证者,更应是逐浪者,在“可为”的沃土中耕耘希望,以“有为”的姿态书写华章。 遥想百年征程,那些风雨如晦的岁月里,先辈们在黑暗中摸索光明,于绝境中开辟道路。李大钊在狱中写下“铁肩担道义”的壮词,夏明翰用鲜血染就“砍头不要紧”的绝笔,方志敏在囚室中描绘“可爱的中国”的蓝图。他们所处的时代,山河破碎,民不聊生,这是“不可为”的苦难年代,却因他们的“有为”而成为“可为”的开端。正是无数仁人志士以血肉之躯为炬,以坚定信仰为引,才点亮了中华民族复兴的希望之光。他们用生命诠释了:“可为”是时代的机遇,“有为”是个体的担当,二者相生相伴,铸就永恒的精神丰碑。 历史的车轮滚滚向前,当我们站在新时代的起点回望,先辈们奋斗的身影仍闪耀着光芒。雷锋在平凡岗位上践行“螺丝钉精神”,焦裕禄在兰考沙丘上播撒绿色希望,钱学森放弃国外优渥条件毅然归国,黄大年用生命丈量祖国大地的厚度。这些“有为”者的故事告诉我们,“可为”的时代从不缺乏建功立业的舞台,关键在于能否将个人理想融入时代洪流。无论是科技报国的铮铮誓言,还是脱贫攻坚的默默坚守,亦或是抗疫一线的无畏逆行,“有为”都是对“可为”最生动的回应。正如《没有共产党就没有新中国》的旋律穿越时空,激励着一代又一代人在时代的画卷上留下厚重的笔触。 站在“两个一百年”的历史交汇点,我们这代人无疑是幸运的:国家繁荣昌盛,民族日益强大,这是前所未有的“可为”时代。五四青年的呐喊犹在耳畔,七一建党的初心历久弥坚,十一国庆的烟花映照着神州大地。我们心中有阳光,脚下有力量,这力量源于革命文化的滋养,源于先进文化的引领。李大钊曾说:“以青春之我,创建青春之国家。”今天,我们接过先辈的接力棒,当以“可为”的信念为帆,以“有为”的行动为桨,在复兴之路上破浪前行。 “可为”是时代的馈赠,“有为”是青春的答卷。从《红岩》中江姐绣红旗的执着,到《沁园春·雪》里“数风流人物,还看今朝”的豪情,从“荷花淀”里女性的坚韧,到“为人民服务”的赤诚,这些精神密码始终指引着我们:唯有将个人奋斗融入民族复兴的洪流,方能不负“可为”之时代,成就“有为”之人生。 未来已来,前路浩浩荡荡。作为新时代的青年,我们既要仰望星空,相信时代给予的无限可能;更要脚踏实地,以实际行动回应时代的召唤。让我们以革命先烈为镜,向榜样模范看齐,在平凡岗位上书写非凡,在时代浪潮中勇立潮头,将“可为”的机遇化为“有为”的成果,让青春在民族复兴的伟大征程中绽放绚丽之花。 这是一个大有可为的时代,这是一片人人皆可有为的热土。我们生逢其时,更应重任在肩。以理想为灯,以奋斗为火,在时代的画卷上,绘就属于我们这一代人的“有为”华章。
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行墨修改文

1165字

《可为与有为》

"我们处在一个大有可为的时代",这是时代给予我们的慷慨馈赠,更是历史赋予我们的光荣使命。时代浪潮奔腾向前,我们既是见证者,更应是逐浪者,在"可为"的沃土中扎根,以"有为"的姿态书写青春华章。 遥想百年前的风雨岁月,山河破碎、民不聊生,那是看似"不可为"的绝境,却因先辈们的"有为"撕开了黑暗的缺口。李大钊以"铁肩担道义"的担当传播信仰,夏明翰用"砍头不要紧"的决绝践行初心,方志敏在囚室中描绘"可爱的中国",他们以血肉之躯为炬,让苦难时代有了"可为"的开端。正是无数先辈的"有为",为后世铺就了"可为"的道路,而时代的"可为",又反过来为后来者提供了精神养分与实践底气,二者相生相成,铸就了永恒的精神丰碑。 当历史的车轮驶入新时代,"可为"的舞台早已铺展在神州大地。焦裕禄在兰考治理风沙,他的"有为"不仅让沙丘变绿洲,更留下了"亲民爱民、艰苦奋斗"的精神范式,为如今的乡村振兴提供了行动坐标;钱学森毅然归国投身国防,他的"有为"填补了科技空白,也为新时代青年科技报国筑牢了信仰根基。这些榜样的故事告诉我们,"可为"是时代赋予的机遇,而"有为"则是对时代最生动的回应——将个人理想融入时代洪流,让个体奋斗成为推动时代向前的力量。 站在"两个一百年"的历史交汇点,我们这代人的"有为",更有着鲜活的当代注脚。航天团队里28岁的总工程师,在星辰大海中书写青春担当;乡村振兴一线的"95后"驻村书记,在田间地头浇灌致富希望;抗疫战场上的年轻医护人员,在生死考验中诠释责任与勇气。这些贴近我们的身影,让"有为"不再是遥远的叙事,而是我们脚下可践行的道路。《红岩》里江姐绣红旗的执着,早已化为我们面对困境时的坚定信念;《沁园春·雪》中"数风流人物,还看今朝"的豪情,更成为我们投身时代建设的精神坐标。 "可为"是时代的馈赠,"有为"是青春的答卷。我们心中有阳光,脚下有力量,这份力量源于革命文化的滋养,源于先进文化的引领。作为新时代青年,我们既要仰望星空,坚信时代的无限可能;更要脚踏实地,以实际行动回应时代召唤。让我们以先辈为镜,以榜样为灯,将"可为"的机遇化为"有为"的成果,让青春在民族复兴的伟大征程中绽放绚丽之花。

方法技巧总结

通过“先辈‘有为’→后世‘可为’”“榜样‘有为’→时代‘可为’”的双向论证,揭示“可为”与“有为”相互滋养的本质关联,避免单向论述。

结合“航天总工程师”“95后驻村书记”等贴近青年生活的案例,增强论证的时代感与共鸣度,让抽象主题具象化。

将《红岩》《沁园春·雪》等材料中的文化符号,与“可为”的信仰根基、“有为”的行动坐标直接关联,让文学素材成为论证的具象支撑。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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