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可为与有为

议论文 · 高考作文 · 1081字

评阅完成

本文立意精准,紧扣'可为与有为'的辩证关系展开,将时代机遇与个人担当结合,落脚到青年的时代使命,贴合建党百年的命题语境,现实指向性强。采用总分总递进结构,开篇明义,中间分述'可为的时代馈赠'与'有为的行动担当',最后收束到青年实践路径,层次分明,逻辑严谨,首尾呼应。语言流畅有力,多处运用排比,引用人物事迹与名言贴切自然,情感饱满有感染力。素材选取兼顾革命先烈、时代楷模与当下发展成就,典型丰富,论证支撑充足。清晰梳理二者相辅相成的逻辑,避免了空泛议论,思辨性较强,个别表述可更具个性化。

题目

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》,我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》,我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇,我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年,等等,都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光,我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程,我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料,以“可为与有为”为主题,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

试题特点: 题型为材料作文,设置了主题,审题难度不大。今年是中国共产党建党一百周年纪念日,全国甲卷在命题上紧跟时代步伐,唱响时代主旋律,材料以文化人,以德育人,将立德树人的宗旨体现得淋漓尽致。本次试题与人教社高中语文新教材中设置的中国革命传统作品研习任务群的学习目标一致,旨在进一步认识中国革命、建设和改革的历程,加深对中国革命传统的认识和理解,激发热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的情感。 试题解析: 材料开篇明义,创设了写作情境,将革命文化和社会主义先进文化通过节日、歌曲、文学作品、英雄人物等全面展现出来,让学生进入情境。引导青年学子思考个人价值与国家时代的关系,同时给出了写作主题----“可为与有为”这一关系类试题。便于青年学子在作文中抒发个人抱负与胸怀。材料中或我们处在一个大有可为的时代,大有可为的意思是前途极有希望,值得去做。(出自清·李宝嘉《文明小史》)。“可为”的意思为值得去做,“有为”的意思是有作为。两个词语中间有一个“与”字,需要对二者的关系进行联系思考。
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优势亮点

立意精准,关系明晰

紧扣“可为与有为”的关系型主题开篇,明确二者相辅相成、共筑民族复兴的核心立意,精准契合题意,无偏离跑题问题。

结构严谨,逻辑递进

采用“总-分-总”结构,先总述二者关系,再分别从时代“可为”、个人“有为”分层论证,最后落脚新时代青年的使命担当,层层推进,论证条理清晰。

素材丰富,论证有力

灵活选用革命先烈、时代楷模事迹及国家发展成就等素材,贴合材料给定的写作情境,既丰富了内容,又增强了论述的说服力与感染力。

主要问题

素材挖掘欠深

文中事例多为概括性表述,未结合具体细节深入分析人物事迹与“可为”“有为”关系的内在关联,论证深度不足。

个人视角偏弱

论述多聚焦于时代与榜样,缺乏青年群体自身具体的实践场景和个人感悟,与“青年学子”的写作身份贴合度不够。

提升方向

深化素材分析

选取1-2个典型事例补充细节,比如焦裕禄治理兰考的具体举措,分析其如何利用时代“可为”的条件实现“有为”,强化素材与主题的逻辑联结。

强化个人视角

结合自身学习、实践经历,比如参与志愿服务、学科竞赛等场景,阐述青年如何在当下“可为”的时代中践行“有为”,增强文章的真实感与代入感。

学生原文

1081字

《可为与有为》

从革命年代的红旗招展到新时代的号角齐鸣,中国共产党带领人民走过百载春秋,我们站在历史与未来的交汇点上,身处一个大有可为的时代。“可为”是时代赋予我们的机遇与舞台,“有为”则是我们回应时代、实现价值的行动与担当。在这个充满希望的时代里,“可为”与“有为”相辅相成,共筑民族复兴的基石。 可为的时代,是历史馈赠的机遇。百年党史中,从“五四”的觉醒到“七一”的建党,从“十一”的建国到新时代的复兴,我们的国家在党的领导下书写了从积贫积弱到繁荣富强的奇迹。脱贫攻坚的胜利、科技创新的突破、航天事业的腾飞,这些成就不仅彰显了国家的实力,更向我们证明:当下的时代,是一个充满可能性的时代。正如材料中所言,我们心中有阳光,脚下有力量,时代为我们提供了前所未有的发展舞台。无论是科研攻关的“卡脖子”难题,还是乡村振兴的广阔天地,都为我们指明了前进的方向,这便是时代“可为”的最好证明。 有为的行动,是回应时代的担当。在时代的“可为”面前,唯有以“有为”回应,方能不负韶华。雷锋同志在平凡岗位上践行“为人民服务”,用螺丝钉精神诠释了“有为”的真谛;焦裕禄书记在兰考沙丘上播撒希望,用实干改写了“三害”困境,成为党员干部的“有为”典范。他们身处不同时代,却都以实际行动在“可为”的舞台上留下了深刻印记。钱学森先生放弃国外优渥条件,毅然回国投身科研,用“两弹一星”托举国家脊梁;黄大年院士惜时如金,在航空地球物理领域鞠躬尽瘁,为国家科技发展注入动力。这些榜样告诉我们,“有为”不必惊天动地,只需立足岗位、脚踏实地,在国家需要的地方发光发热。 新时代的青年,当以“可为”之姿,行“有为”之事。我们生逢中华民族伟大复兴的新征程,既是“可为”机遇的见证者,更应是“有为”担当的践行者。李大钊曾言:“青年者,国家之魂。”在这个大有可为的时代,我们当以雷锋、焦裕禄等先辈为镜,在学习中增长本领,在实践中锤炼品格。我们或许没有惊天动地的壮举,但可以像雷锋那样甘做“永不生锈的螺丝钉”,在平凡岗位上坚守初心;可以像黄大年那样以“振兴中华,乃我辈之责”的信念,在专业领域深耕不辍。我们要将个人理想融入国家发展,把青春奋斗融入民族复兴,让“有为”成为青春最亮丽的底色。 “可为”是时代的沃土,“有为”是个人的耕耘。在百年未有之大变局中,我们幸运地站在“可为”的时代潮头,亦肩负着“有为”的历史使命。让我们以革命先烈为信仰灯塔,以时代楷模为行动指南,在学习中积蓄力量,在实践中增长才干,让青春在奋斗中熠熠生辉,让个人的“有为”汇聚成民族复兴的磅礴伟力,共同谱写新时代“可为”与“有为”的壮丽篇章。

原文批注解读

共12处
原文

“从革命年代的红旗招展到新时代的号角齐鸣,中国共产党带领人民走过百载春秋,我们站在历史与未来的交汇点上,身处一个大有可为的时代。‘可为’是时代赋予我们的机遇与舞台,‘有为’则是我们回应时代、实现价值的行动与担当。在这个充满希望的时代里,‘可为’与‘有为’相辅相成,共筑民族复兴的基石。”

批注

开篇以时空对比切入,迅速勾勒出百年党史的宏大脉络,自然引出“大有可为的时代”这一背景。直接对“可为”与“有为”进行定义,并点明二者相辅相成的核心关系,立意清晰明确,为全文奠定了论述基调,紧扣题目要求。

原文

“百年党史中,从‘五四’的觉醒到‘七一’的建党,从‘十一’的建国到新时代的复兴,我们的国家在党的领导下书写了从积贫积弱到繁荣富强的奇迹。”

批注

选取材料中提及的标志性节日串联党史进程,既呼应了材料内容,又以简洁的语言展现国家发展的巨大跨越,有力支撑了“可为的时代是历史馈赠的机遇”这一论点。

原文

“脱贫攻坚的胜利、科技创新的突破、航天事业的腾飞,这些成就不仅彰显了国家的实力,更向我们证明:当下的时代,是一个充满可能性的时代。”

批注

选用脱贫攻坚、科技创新、航天事业等极具代表性的当代成就,从不同维度展现时代的发展活力,使“可为”的时代特征具象化,避免了空泛论述。

原文

“正如材料中所言,我们心中有阳光,脚下有力量,时代为我们提供了前所未有的发展舞台。”

批注

巧妙引用材料中的语句,既强化了论述的权威性,又自然衔接起时代机遇与个人成长的关联,体现了对材料的精准把握。

原文

“雷锋同志在平凡岗位上践行‘为人民服务’,用螺丝钉精神诠释了‘有为’的真谛;焦裕禄书记在兰考沙丘上播撒希望,用实干改写了‘三害’困境,成为党员干部的‘有为’典范。”

批注

选用材料中列举的榜样人物,结合其具体事迹阐释“有为”的内涵,论据贴合材料且具有典型性,从基层服务和干部担当两个角度展现“有为”的不同形态。

原文

“钱学森先生放弃国外优渥条件,毅然回国投身科研,用‘两弹一星’托举国家脊梁;黄大年院士惜时如金,在航空地球物理领域鞠躬尽瘁,为国家科技发展注入动力。”

批注

继续选用材料中的榜样人物,从归国奉献和科研攻坚的角度拓展“有为”的内涵,与前文的事例形成互补,全面展现不同领域的“有为”担当,增强了论述的说服力。

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行墨修改文

1081字

《可为与有为》

从革命年代的红旗招展到新时代的号角齐鸣,中国共产党带领人民走过百载春秋,我们站在历史与未来的交汇点上,身处一个大有可为的时代。“可为”是时代赋予的机遇与精神沃土,“有为”是我们回应时代、实现价值的行动与担当,二者相辅相成,共筑民族复兴的基石。 可为的时代,既有客观的历史机遇,更有革命文化滋养的精神底气。百年党史中,“五四”的觉醒浪潮为李大钊们提供了传播新思想的舞台,这是时代的“可为”;而《新青年》上振聋发聩的文字,正是他以笔为刃唤醒民众的“有为”。《红岩》里江姐在狱中坚守信仰,坚信新中国必将到来,革命文化赋予的精神信念让她拥有了“可为”的勇气,而她舍生取义的抉择,便是对时代最壮烈的“有为”回应。当下,脱贫攻坚的胜利、航天事业的腾飞,为我们铺就了广阔的实践舞台;而《为人民服务》的宗旨、雷锋的螺丝钉精神,更让我们心中有阳光,脚下有力量,这精神层面的“可为”,是我们前行的底气。 有为的行动,需扎根时代的“可为”土壤,回应时代的具体需求。建国初期百废待兴,焦裕禄扎根兰考,以实干治理“三害”,在“重建家园”的可为机遇中,践行了党员干部的担当;改革开放浪潮里,钱学森放弃优渥条件回国,在“科技强国”的可为赛道上,用“两弹一星”托举国家脊梁。而新时代的我们,无需惊天动地,只需像雷锋那样,以《为人民服务》为宗旨,在平凡岗位上坚守初心;像黄大年那样,以“振兴中华”为信念,在专业领域深耕不辍。把个人理想融入国家发展,便是对“可为”时代最好的回应。 新时代的青年,当以革命文化为信仰灯塔,在“可为”的时代里行“有为”之事。我们既是百年历程的见证者,更是民族复兴的践行者。在学习中汲取《沁园春·雪》里的家国情怀,在实践中锤炼《荷花淀》里的担当勇气,让革命文化的滋养转化为前行的力量。以先辈为镜,在乡村振兴的田野上、在科研攻关的实验室里、在服务群众的岗位上,脚踏实地,发光发热。 “可为”是时代的沃土,“有为”是个人的耕耘。站在百年未有之大变局的潮头,我们当以革命文化为根,以时代机遇为壤,让青春在奋斗中熠熠生辉,让个人的“有为”汇聚成民族复兴的磅礴伟力。

方法技巧总结

将“五四”“七一”“十一”“《为人民服务》《红岩》”等文化符号转化为具体事例,如李大钊以《新青年》为武器、江姐以信仰为力量,使抽象概念具象化。

通过建国初期“百废待兴”与新时代“科技突围”的“可为”场景对比,增强时代机遇的纵深感,使“有为”的行动更具指向性。

明确“可为”是“精神底气+时代土壤”,“有为”是“扎根土壤+回应需求”,通过雷锋、焦裕禄的事例,将“可为”的精神内核与“有为”的实践路径紧密结合。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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