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可为与有为

议论文 · 高考作文 · 999字

评阅完成

本文立意精准,紧扣'可为与有为'主题,结合建党百年背景,清晰阐释时代机遇与个人担当的关联,将个人成长与民族复兴绑定,极具现实意义。结构采用总分总递进框架,先明概念,再分别论述'可为'的底气、'有为'的路径,最后点明二者共生的时代价值,层次分明,首尾呼应。语言凝练庄重,善用比喻,引用事例与名言贴切,感染力强。素材均取自题目给定的英雄人物、精神符号,契合题意且运用得当。思辨层面清晰厘清了'可为'是前提、'有为'是行动的逻辑关系,论证严谨。唯一不足是部分表述稍显常规,缺少更具个性化的思考。

题目

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》,我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》,我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇,我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年,等等,都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光,我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程,我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料,以“可为与有为”为主题,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

试题特点: 题型为材料作文,设置了主题,审题难度不大。今年是中国共产党建党一百周年纪念日,全国甲卷在命题上紧跟时代步伐,唱响时代主旋律,材料以文化人,以德育人,将立德树人的宗旨体现得淋漓尽致。本次试题与人教社高中语文新教材中设置的中国革命传统作品研习任务群的学习目标一致,旨在进一步认识中国革命、建设和改革的历程,加深对中国革命传统的认识和理解,激发热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的情感。 试题解析: 材料开篇明义,创设了写作情境,将革命文化和社会主义先进文化通过节日、歌曲、文学作品、英雄人物等全面展现出来,让学生进入情境。引导青年学子思考个人价值与国家时代的关系,同时给出了写作主题----“可为与有为”这一关系类试题。便于青年学子在作文中抒发个人抱负与胸怀。材料中或我们处在一个大有可为的时代,大有可为的意思是前途极有希望,值得去做。(出自清·李宝嘉《文明小史》)。“可为”的意思为值得去做,“有为”的意思是有作为。两个词语中间有一个“与”字,需要对二者的关系进行联系思考。
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优势亮点

立意精准紧扣主题

作文以“在可为时代践行有为人生”为标题,精准扣住“可为与有为”的关系主题,开篇即明确二者内涵,随后从“可为的底气”“有为的行动”“二者共生的价值”层层递进展开,立意深刻且贴合命题要求。

论证逻辑清晰扎实

文章采用“定义内涵—分述意义—点明关联”的递进式结构,先阐释“可为”是历史馈赠的精神底气,再说明“有为”是脚踏实地的行动,最后论证二者共生对民族复兴的作用,逻辑链条完整,论证层次分明。

素材运用贴合贴切

精准选用材料中李大钊、方志敏、雷锋、焦裕禄等人物事例,以及“五四”“七一”等精神符号,既呼应命题材料,又为论点提供有力支撑,增强了文章的说服力与时代感染力,语言凝练庄重契合主题基调。

主要问题

提升方向

深化个人联结

可结合自身青年身份,补充具体的个人践行场景,比如学业规划、社会实践中的“可为”机遇与“有为”行动,让文章的时代共鸣更具个体温度,避免空泛论述。

强化辩证分析

可补充论述“可为”并非等同于“必为”,需青年甄别方向、坚守原则,以及“有为”需依托“可为”的时代条件,进一步深化二者的辩证关系,让论证更具深度。

优化结尾升华

结尾可结合当下具体的时代任务,如科技攻关、乡村振兴等领域,具象化“有为”的实践方向,让文章的收尾更具现实指向性,升华主题的同时体现青年的责任担当。

学生原文

999字

《可为与有为》

站在新的历史方位,回望党的百年征程,从“五四”的觉醒到“十一”的辉煌,从革命文化的火种到先进文化的传承,我们深切感受到:这是一个大有可为的时代,一个充满机遇与挑战的时代。“可为”是时代赋予我们的机遇,“有为”则是我们回应时代的行动。在这个波澜壮阔的时代,青年一代当以“可为”为帆,以“有为”为桨,驶向民族复兴的彼岸。 “可为”是历史馈赠的底气,是先辈用信仰铸就的精神坐标。一百多年前,李大钊先生在风雨飘摇中看到了中国“可为”的希望,他以笔为剑,以声为鼓,传播马克思主义的火种,用“铁肩担道义”的担当,在黑暗中点燃了“可为”的曙光。方志敏烈士在狱中写下《可爱的中国》,畅想未来中国的模样,这份对“可为”的信念,支撑着他与敌人周旋,直至生命最后一刻。正是这样的革命先辈,用他们的“可为”理想,为我们铺就了今天的“可为”之路。我们生在这个时代,不必再经历枪林弹雨,但先辈们留下的“可为”信念,让我们有底气去追求梦想,去创造价值。 “有为”是脚踏实地的行动,是照亮时代的微光。雷锋同志在平凡岗位上践行“为人民服务”的宗旨,用螺丝钉精神诠释了“有为”的真谛;焦裕禄书记在兰考沙地治沙造林,鞠躬尽瘁,成为县委书记的榜样;黄大年教授放弃国外优渥条件,毅然回国投身科研,用生命诠释了“振兴中华,乃我辈之责”。他们或许岗位不同,事迹各异,但都在用行动证明:“有为”不在于轰轰烈烈,而在于将小事做好,将责任扛在肩上。在今天,我们同样需要这样的“有为”精神,在学习中精进,在工作中担当,在平凡中创造不凡。 “可为”与“有为”的共生,是民族复兴的必经之路。从“七一”建党节的初心不改,到“八一”建军节的钢铁长城,从《义勇军进行曲》的激昂到《红岩》的坚毅不屈,这些精神符号不仅是历史的见证,更是“可为”时代的精神指引。我们当以这些精神为滋养,将“可为”的信念融入血脉,将“有为”的行动化为常态。李大钊先生曾说:“以青春之我,创建青春之国家。”今天的我们,正以年轻的姿态,在“可为”的时代里,用“有为”的行动践行这一誓言,让个人的奋斗与民族复兴同频共振。 时代的浪潮奔涌向前,“可为”的机遇就在前方。我们心中有阳光,脚下有力量,当以“可为”为引,以“有为”为尺,书写无愧于时代的青春答卷。让我们在党的精神滋养下,在这个大有可为的时代里,做一个敢于“可为”、勇于“有为”的追光者,让生命在为国家、为民族的奉献中绽放光彩。

原文批注解读

共5处
原文

“站在新的历史方位,回望党的百年征程,从‘五四’的觉醒到‘十一’的辉煌,从革命文化的火种到先进文化的传承,我们深切感受到:这是一个大有可为的时代,一个充满机遇与挑战的时代。‘可为’是时代赋予我们的机遇,‘有为’则是我们回应时代的行动。在这个波澜壮阔的时代,青年一代当以‘可为’为帆,以‘有为’为桨,驶向民族复兴的彼岸。”

批注

开篇紧扣材料中的时代元素切入,迅速点明“可为”与“有为”的内涵关系,用“帆”与“桨”的比喻生动诠释二者的联动作用,既呼应主题又奠定了清晰的论述基调,开篇立意明确。

原文

“‘可为’是历史馈赠的底气,是先辈用信仰铸就的精神坐标。一百多年前,李大钊先生在风雨飘摇中看到了中国‘可为’的希望,他以笔为剑,以声为鼓,传播马克思主义的火种,用‘铁肩担道义’的担当,在黑暗中点燃了‘可为’的曙光。方志敏烈士在狱中写下《可爱的中国》,畅想未来中国的模样,这份对‘可为’的信念,支撑着他与敌人周旋,直至生命最后一刻。正是这样的革命先辈,用他们的‘可为’理想,为我们铺就了今天的‘可为’之路。我们生在这个时代,不必再经历枪林弹雨,但先辈们留下的‘可为’信念,让我们有底气去追求梦想,去创造价值。”

批注

将“可为”定位为历史馈赠的精神底气,立意深刻。选用李大钊、方志敏两位革命先辈的典型事例,紧扣“可为”的信念展开论述,既呼应了材料中的人物素材,又清晰论证了先辈精神对当下时代“可为”的奠基作用,论据贴合主题,逻辑顺畅。

原文

“‘有为’是脚踏实地的行动,是照亮时代的微光。雷锋同志在平凡岗位上践行‘为人民服务’的宗旨,用螺丝钉精神诠释了‘有为’的真谛;焦裕禄书记在兰考沙地治沙造林,鞠躬尽瘁,成为县委书记的榜样;黄大年教授放弃国外优渥条件,毅然回国投身科研,用生命诠释了‘振兴中华,乃我辈之责’。他们或许岗位不同,事迹各异,但都在用行动证明:‘有为’不在于轰轰烈烈,而在于将小事做好,将责任扛在肩上。在今天,我们同样需要这样的‘有为’精神,在学习中精进,在工作中担当,在平凡中创造不凡。”

批注

精准提炼“有为”的核心是脚踏实地的行动,选取雷锋、焦裕禄、黄大年三个不同时代、不同岗位的榜样人物,覆盖了平凡奉献、基层担当、科研报国多个维度,全面论证了“有为”的多元表现,结尾联系当下青年的实际,让论述有了现实落点。

原文

“‘可为’与‘有为’的共生,是民族复兴的必经之路。从‘七一’建党节的初心不改,到‘八一’建军节的钢铁长城,从《义勇军进行曲》的激昂到《红岩》的坚毅不屈,这些精神符号不仅是历史的见证,更是‘可为’时代的精神指引。我们当以这些精神为滋养,将‘可为’的信念融入血脉,将‘有为’的行动化为常态。李大钊先生曾说:‘以青春之我,创建青春之国家。’今天的我们,正以年轻的姿态,在‘可为’的时代里,用‘有为’的行动践行这一誓言,让个人的奋斗与民族复兴同频共振。”

批注

聚焦“可为”与“有为”的共生关系,上升到民族复兴的高度,深化了主题。结合材料中的节日、文艺作品等精神符号,进一步夯实论述的文化根基,引用李大钊的名言呼应前文,将个人奋斗与国家复兴绑定,让二者的关系论述更有深度。

原文

“时代的浪潮奔涌向前,‘可为’的机遇就在前方。我们心中有阳光,脚下有力量,当以‘可为’为引,以‘有为’为尺,书写无愧于时代的青春答卷。让我们在党的精神滋养下,在这个大有可为的时代里,做一个敢于‘可为’、勇于‘有为’的追光者,让生命在为国家、为民族的奉献中绽放光彩。”

批注

结尾化用材料中“我们心中有阳光,我们脚下有力量”的语句,呼应材料的同时收束全文。用“引”与“尺”的比喻再次强化二者关系,以“追光者”的形象呼吁青年行动,既回扣主题,又传递出昂扬的青年担当,结尾有力且富有感染力。

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行墨修改文

999字

《可为与有为》

站在新的历史方位,回望党的百年征程,从“五四”青年的振臂觉醒到“十一”国庆的举国欢腾,从革命文化的火种燎原到先进文化的赓续传承,我们深切感受到:这是一个大有可为的时代,一个充满机遇与挑战的时代。“可为”是时代赋予我们的底气,“有为”则是我们回应时代的答卷。青年一代当以“可为”为帆,以“有为”为桨,驶向民族复兴的彼岸。 “可为”是先辈用热血铸就的底气,是刻在民族骨血里的精神坐标。一百多年前,李大钊先生在《新青年》上振臂高呼,以《我的马克思主义观》为炬,在风雨飘摇的旧中国点燃“可为”的曙光;方志敏烈士在狱中饱受酷刑,却蘸着心血写下《可爱的中国》,他畅想“到处都是活跃跃的创造,到处都是日新月异的进步”,这份对未来的笃定,支撑着他走到生命最后一刻。正是先辈们用生命铺就的道路,让我们不必再直面枪林弹雨,却能站在他们的肩膀上,拥有追求梦想、创造价值的底气。 “有为”是脚踏实地的行动,是平凡岗位上的微光汇聚。雷锋冒雨送迷路的大娘回家,在战友的被子破了时悄悄缝补,用一件件小事诠释“螺丝钉精神”的真谛;焦裕禄在兰考的沙地里拄着拐杖跋涉,把泡桐种遍盐碱地,用鞠躬尽瘁的担当成为百姓心中的“好书记”;黄大年放弃国外优渥待遇,回国后钻进实验室日夜攻坚,用生命兑现“振兴中华,乃我辈之责”的誓言。他们的“有为”,从来不是惊天动地的壮举,而是把每一件小事做到极致,把每一份责任扛在肩头。 “可为”与“有为”,从来不是割裂的两面,而是相辅相成的共生体。“五四”的觉醒,是先辈们在黑暗中探寻“可为”的起点,而他们抛头颅洒热血的“有为”,换来了新中国成立的“十一”辉煌;《红岩》里江姐们在狱中坚守信仰的“有为”,正是对“可为”理想的执着延续,而这份延续,又成为当代青年坚定“可为”信念的精神养分。当我们唱起《义勇军进行曲》,那句“起来”的呐喊,既是先辈“有为”的号角,也是我们在“可为”时代奋勇向前的动力。 时代浪潮奔涌,“可为”的机遇就在眼前。我们心中有先辈精神的阳光,脚下有民族复兴的力量,当以“可为”为指引,以“有为”为标尺,把个人奋斗融入时代洪流,书写无愧于时代的青春答卷。

方法技巧总结

通过“蘸血写《可爱的中国》”“缝补战友被子”等具体动作,让历史人物形象更鲜活

用“微光汇聚”“泡桐种满盐碱地”等意象,将“有为”从抽象精神转化为可感知的场景

通过“五四-十一”“《红岩》-当代”等历史脉络,阐释“可为”与“有为”的因果联动

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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