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可为与有为

议论文 · 高考作文 · 1282字

评阅完成

立意精准,紧扣'可为与有为'的辩证关系,将时代机遇与青年担当紧密结合,贴合建党百年的写作情境,兼具思想高度与现实针对性。采用总分总结构,开篇点明二者相辅相成的核心,主体从'可为的底气''有为的姿态''二者辩证统一'三层递进论述,结尾落脚青年使命,逻辑严密,首尾圆合。语言凝练有文采,排比、引用运用娴熟,情感饱满有感染力。素材均取自题目给定的节日、人物、作品,贴合要求且运用得当。思辨层面清晰厘清'可为'是时代基础、'有为'是个体行动的逻辑关系,论证深入。

题目

中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”,我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》,我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》,我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇,我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年,等等,都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光,我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程,我们处在一个大有可为的时代…… 请结合材料,以“可为与有为”为主题,写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

试题特点: 题型为材料作文,设置了主题,审题难度不大。今年是中国共产党建党一百周年纪念日,全国甲卷在命题上紧跟时代步伐,唱响时代主旋律,材料以文化人,以德育人,将立德树人的宗旨体现得淋漓尽致。本次试题与人教社高中语文新教材中设置的中国革命传统作品研习任务群的学习目标一致,旨在进一步认识中国革命、建设和改革的历程,加深对中国革命传统的认识和理解,激发热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的情感。 试题解析: 材料开篇明义,创设了写作情境,将革命文化和社会主义先进文化通过节日、歌曲、文学作品、英雄人物等全面展现出来,让学生进入情境。引导青年学子思考个人价值与国家时代的关系,同时给出了写作主题----“可为与有为”这一关系类试题。便于青年学子在作文中抒发个人抱负与胸怀。材料中或我们处在一个大有可为的时代,大有可为的意思是前途极有希望,值得去做。(出自清·李宝嘉《文明小史》)。“可为”的意思为值得去做,“有为”的意思是有作为。两个词语中间有一个“与”字,需要对二者的关系进行联系思考。
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优势亮点

立意精准紧扣主题

准确把握“可为与有为”的关系内核,开篇即点明二者相辅相成的辩证关系,全文围绕这一核心展开论述,完全贴合题意要求,立意深刻且精准。

结构严谨逻辑清晰

采用递进式结构,先分别阐释“可为”的精神底气、“有为”的担当姿态,再论证二者的辩证统一,最后落脚到青年使命,层层推进,结构完整,逻辑链条清晰顺畅。

素材贴合情境饱满

充分运用材料中的节日、革命先烈、时代榜样、经典作品等素材,紧密贴合写作情境,既体现对材料的精准解读,又丰富了论证内容,增强了文章的说服力与情感感染力。

主要问题

个体案例稍显单薄

文中多以群体事例或经典人物为例,缺乏属于当代青年的个性化、具象化的个人奋斗案例,使得“青年有为”的论述稍显空泛,与自身的联结感不足。

辩证关系挖掘不深

虽点明二者辩证统一,但对“可为”如何转化为“有为”的具体路径、二者相互作用的深层逻辑挖掘不够,论述停留在表层关联,未深入剖析内在转化机制。

提升方向

补充个性化青年案例

选取1-2个当代青年的具体奋斗事例,比如大学生返乡创业、90后科研工作者攻关等,将个人经历与“可为与有为”结合,增强文章的代入感与真实感。

深化辩证关系论述

增设段落深入分析“可为”的时代机遇如何通过个人的理想、能力、行动转化为“有为”,同时阐述“有为”的个体实践又如何拓展“可为”的时代边界,完善二者的辩证逻辑。

学生原文

1282字

《可为与有为》

我们处在一个大有可为的时代,心中有阳光,脚下有力量。这个时代赋予我们无限机遇,革命先辈用热血铸就的精神丰碑,让我们在历史长河中读懂何为“可为”;而无数榜样用行动诠释的奋斗姿态,更指引我们在新时代中践行“有为”。在民族复兴的壮阔征程上,“可为”是时代的馈赠,“有为”是青年的答卷,二者相辅相成,共同谱写着属于我们这代人的华章。 “可为”的底气,源于历史积淀的精神沃土。从“五四”青年振臂高呼的觉醒呐喊,到“七一”建党点燃的革命星火;从“八一”枪声划破暗夜的抗争,到“十一”国庆宣告新中国诞生的豪迈。这些镌刻在民族记忆里的节日,是先辈们用生命证明的“可为”契机。李大钊以“铁肩担道义”的担当,为黑暗中的中国点亮真理之光;夏明翰用“砍头不要紧”的决绝,诠释了信仰的力量。方志敏在狱中写下《可爱的中国》,杨靖宇在林海雪原中坚守民族气节,他们的“可为”,是在山河破碎时依然相信未来可期。正是这些“可为”的信念,让我们站在巨人的肩膀上,看见一个民族复兴的光明前景。 “有为”的姿态,彰显于时代浪潮中的担当作为。雷锋用“螺丝钉精神”诠释平凡中的伟大,焦裕禄在兰考沙丘上栽种希望,钱学森冲破封锁回国助力两弹一星,黄大年以身许国填补技术空白。他们的“有为”,不是空洞的口号,而是脚踏实地的行动。从《红岩》中江姐十指被钉竹签却坚贞不屈,到《为人民服务》里张思德的平凡坚守,革命文化与先进文化中的精神密码,早已融入我们的血脉。当我们在“可为”的新时代中眺望,雷锋日记里“做永不生锈的螺丝钉”的誓言,焦裕禄“心中装着全体人民”的赤诚,都在提醒我们:“有为”不是选择,而是使命。 “可为”与“有为”的辩证统一,是青年成长的必答题。“可为”是时代赋予的可能性,“有为”是个体将可能性转化为现实的行动力。李大钊曾说:“以青春之我,创建青春之国家”,这正是“可为”与“有为”的最好注脚。在脱贫攻坚的战场上,无数青年扶贫干部用脚步丈量土地;在科技创新的前沿,年轻科研人员用智慧攻克“卡脖子”难题;在疫情防控的一线,白衣战士用热血守护万家灯火。这些“有为”的青春故事,正是对“可为”的时代最生动的回应。我们心中的阳光,正是先辈们用理想点燃的火炬;我们脚下的力量,正是无数“有为”者用实干铸就的基石。 站在新的历史方位,我们既是“可为”时代的见证者,更是“有为”征程的建设者。从《沁园春·雪》里“数风流人物,还看今朝”的豪情,到《荷花淀》中军民同心的鱼水深情,革命文化与先进文化的精神滋养,早已化为我们心中的信仰与行动的指南。我们该如何在“可为”的时代中“有为”?答案就在材料中:以革命先烈为镜,以时代楷模为标,将个人理想融入民族复兴的洪流。当我们把“可为”的信念转化为“有为”的行动,就能在历史的坐标系中找到自己的位置,让青春在奋斗中绽放光芒。 “可为”是机遇,“有为”是责任。这个时代给了我们无限可能,而我们要用一生去书写“有为”的答卷。让我们以历史为笔,以时代为纸,在中华民族伟大复兴的新征程上,用汗水浇灌希望,用实干笃定前行,让“可为”与“有为”的交响,奏响属于我们这代人的时代强音。

原文批注解读

共11处
原文

“乘可为之势,扬有为风帆”

批注

标题采用对仗句式,既紧扣“可为与有为”的主题,又富有画面感与号召力,精准点明了时代机遇与青年担当的关系,开篇便立住了文章的核心立意。

原文

“我们处在一个大有可为的时代,心中有阳光,脚下有力量。这个时代赋予我们无限机遇,革命先辈用热血铸就的精神丰碑,让我们在历史长河中读懂何为‘可为’;而无数榜样用行动诠释的奋斗姿态,更指引我们在新时代中践行‘有为’。在民族复兴的壮阔征程上,‘可为’是时代的馈赠,‘有为’是青年的答卷,二者相辅相成,共同谱写着属于我们这代人的华章。”

批注

开篇直接呼应材料中的“我们处在一个大有可为的时代”“我们心中有阳光,我们脚下有力量”,快速切入主题。通过对比先辈精神与榜样行动,清晰界定“可为”与“有为”的内涵,最后点明二者相辅相成的关系,为全文奠定了论述基调,逻辑清晰且立意明确。

原文

“‘可为’的底气,源于历史积淀的精神沃土。从‘五四’青年振臂高呼的觉醒呐喊,到‘七一’建党点燃的革命星火;从‘八一’枪声划破暗夜的抗争,到‘十一’国庆宣告新中国诞生的豪迈。这些镌刻在民族记忆里的节日,是先辈们用生命证明的‘可为’契机。”

批注

以“精神沃土”喻历史积淀,生动形象。选取材料中的四个节日串联历史进程,既紧扣材料情境,又用具体的历史节点诠释“可为”的底气来源,让抽象的“历史积淀”变得可感可知。

原文

“李大钊以‘铁肩担道义’的担当,为黑暗中的中国点亮真理之光;夏明翰用‘砍头不要紧’的决绝,诠释了信仰的力量。方志敏在狱中写下《可爱的中国》,杨靖宇在林海雪原中坚守民族气节,他们的‘可为’,是在山河破碎时依然相信未来可期。”

批注

选用材料中的四位革命烈士,结合其标志性事迹与话语,具体展现先辈在困境中依然坚信“可为”的信念,让“可为”的内涵有了具象的支撑,论据精准且富有感染力。

原文

“‘有为’的姿态,彰显于时代浪潮中的担当作为。雷锋用‘螺丝钉精神’诠释平凡中的伟大,焦裕禄在兰考沙丘上栽种希望,钱学森冲破封锁回国助力两弹一星,黄大年以身许国填补技术空白。他们的‘有为’,不是空洞的口号,而是脚踏实地的行动。”

批注

选取材料中的四位时代榜样,覆盖平凡岗位、基层治理、科研攻坚等不同领域,全面展现“有为”的多样姿态,同时点明“行动”是“有为”的核心,有力回应了主题。

原文

“从《红岩》中江姐十指被钉竹签却坚贞不屈,到《为人民服务》里张思德的平凡坚守,革命文化与先进文化中的精神密码,早已融入我们的血脉。”

批注

结合材料中的两部作品,从革命英雄的坚贞与普通战士的坚守两个维度,阐释革命文化对当代青年的精神滋养,自然衔接历史精神与当代“有为”的内在联系。

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行墨修改文

1282字

《可为与有为》

我们处在一个大有可为的时代,心中有阳光,脚下有力量。这个时代赋予我们无限机遇,革命先辈用热血铸就的精神丰碑,让我们读懂何为“可为”;无数榜样用行动诠释的奋斗姿态,指引我们践行“有为”。在民族复兴的壮阔征程上,“可为”是时代的馈赠,“有为”是青年的答卷,二者相辅相成,共同谱写属于我们这代人的华章。 “可为”的底气,源于历史积淀的精神沃土。从“五四”青年振臂高呼的觉醒呐喊,到“七一”建党点燃的革命星火;从“八一”枪声划破暗夜的抗争,到“十一”国庆宣告新中国诞生的豪迈,这些镌刻在民族记忆里的节日,是先辈们用生命证明的“可为”契机。李大钊以“铁肩担道义”的担当,为黑暗中的中国点亮真理之光;夏明翰用“砍头不要紧”的决绝,诠释信仰的力量。正是这些“可为”的信念,让我们站在巨人的肩膀上,看见民族复兴的光明前景。 “有为”的姿态,彰显于时代浪潮中的担当作为。雷锋冒雨送陌生大娘回家,用“螺丝钉精神”诠释平凡中的伟大;焦裕禄在兰考沙丘上带头栽种泡桐,让盐碱地长出希望;钱学森冲破重重封锁回国,助力“两弹一星”升空;黄大年7年带领团队完成19项国家重大技术攻关,填补深海探测技术空白。他们的“有为”,不是空洞口号,而是脚踏实地的行动。当我们在“可为”的新时代眺望,这些具象的身影都在提醒我们:“有为”不是选择,而是使命。 “可为”与“有为”的辩证统一,是青年成长的必答题。“可为”是时代赋予的可能性,不仅是历史的馈赠,更包含当下科技自立自强、乡村振兴等具体机遇;“有为”是个体将可能性转化为现实的行动力。脱贫攻坚战场上,青年扶贫干部用脚步丈量土地;科技创新前沿,年轻科研人员攻克芯片“卡脖子”难题;疫情防控一线,95后白衣战士用热血守护万家灯火。这些“有为”的青春故事,正是对“可为”时代最生动的回应。 站在新的历史方位,我们既是“可为”时代的见证者,更是“有为”征程的建设者。以革命先烈为镜,以时代楷模为标,将个人理想融入民族复兴的洪流,把“可为”的信念转化为“有为”的行动,我们就能在历史坐标系中找到自己的位置,让青春在奋斗中绽放独属于我们的光芒。

方法技巧总结

通过“场景细节+数据支撑”增强论证真实性,如雷锋“冒雨送大娘”、黄大年“7年19项攻关”等具体行为,让人物形象更鲜活。

将历史“可为”延伸至当代国家战略机遇(科技攻关、乡村振兴),结合青年实践案例(芯片研发、返乡创业),使“可为”内涵更具体。

明确“可为”是历史馈赠与当代机遇的统一体,“有为”是个体行动与时代需求的耦合过程,深化“可能性→现实性”的转化机制。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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