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梦想

议论文 · 高考作文 · 923字

评阅完成

本文立意紧扣‘将梦赠予他人’核心,从个体慰藉、文化传承、社会共情多个维度诠释梦的分享价值,贴合题旨且兼具现实温度。采用总分总结构,开篇入题,中间分层用例论证,再反面补证,最后收束升华,逻辑连贯,层次清晰。语言流畅真挚,有感染力,表达舒展自然。选材典型多元,史铁生的生命之梦、樊锦诗的文化之梦、抗疫医护的信念之梦,覆盖不同领域,适配论点。唯思辨性稍弱,未对梦的赠予的多元情况做更深探讨,内容深度尚有提升空间。

题目

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。 如果有一天,我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

这是一篇材料作文,材料开篇以 “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来” 三句古典诗句,引出 “梦” 这一核心意象,暗藏着对 “梦” 的理解由浅入深的层次。其中第一句“昨夜闲潭梦落花”,勾勒出个体生命与自然交融的意境,诗人在梦境中体悟着自然之美与人生哲理,这是对 “梦” 的具象化呈现;第二句“我欲因之梦吴越”,作为赠友之作,诗人借梦抒发自我精神追求的同时,流露出渴望知音共鸣的情感,将个人之梦与人际交往相联结,赋予 “梦” 更丰富的社会意义;第三句“铁马冰河入梦来”,诗人以梦境为载体,将个人壮志升华为对家国命运的深切关怀,展现出 “梦” 承载的宏大民族精神与家国情怀。这三句诗为考生构建起一个多维的思考空间,巧妙揭示了 “梦” 的双重属性:它既包含着具体可感的 “梦境”,又蕴含着超越个体的 “梦想”。考生在写作时,可从独特的个人梦境切入,挖掘其中蕴含的普遍情感与价值;亦能将宏大的梦想融入生动的梦境描写,使抽象的精神追求变得具体可感,实现 “梦境” 与 “梦想” 的有机融合 。 材料接着指出梦具有呈现感受、拓展精神维度的功能;最后提出一个富有想象力的假设——"将梦赠予他人",为写作打开创意空间。针对这部分材料在立意方面,考生可以从以下角度深入思考:其一,情感共鸣层面:探讨梦的赠予如何促进人与人之间的理解与共鸣,例如通过分享梦想,传递精神食粮,形成情感联结;其二,社会理想层面:梦的赠与能够传递正能量,激发群体奋斗精神,推动社会进步;其三,文化传承层面:挖掘梦的赠予背后所蕴含的文化基因传承、精神接力等内涵,继而阐述个人之梦如何融入民族、国家之梦,并得以延续和发展。 在文体选择上,若选择议论文,可以围绕上述提到的三个立意角度展开思考、论述;若选择记叙文,可以讲述一个或多个关于“梦想”或“梦的赠予”的感人故事。通过这些生动的故事,让读者在情感上产生共鸣,深刻感受到“梦”的价值与意义。
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优势亮点

立意精准紧扣核心

作文紧扣“将梦赠予他人”的核心立意,从个人精神慰藉、文化传承、日常奉献三个维度展开论述,层层递进,精准贴合材料中梦的情感共鸣、社会理想、文化传承等立意方向,展现出对题目的深刻理解。

选材典型论证有力

选用史铁生、樊锦诗、抗疫医护人员三个典型事例,涵盖个体精神传递、文化使命传承、平凡岗位奉献三类场景,事例兼具代表性与说服力,有效支撑了“梦的赠予能传递温暖与力量”的核心观点。

语言流畅富有感染力

行文语言流畅自然,开篇以诗句引入增添诗意,论述中多用比喻如“黑暗中点燃一盏灯”“种子播撒生根”,增强了文字的感染力,结尾的呼吁真挚恳切,能引发读者情感共鸣。

主要问题

思辨性不足

文章整体以正向论述为主,缺乏对“梦的赠予”的辩证思考,未涉及不同类型的梦(如个人小梦与家国大梦、积极之梦与消极之梦)在赠予时产生的不同影响,也未探讨梦的赠予可能存在的边界或局限,导致文章深度有所欠缺。

部分论述较单薄

对事例的挖掘不够深入,比如史铁生的生命之梦如何具体慰藉迷茫者、樊锦诗的梦想如何影响年轻研究者,仅停留在表层阐述,未展开细节或具体效果的分析,使得论证力度稍弱。

提升方向

增加辩证思辨内容

可补充不同类型梦的赠予差异分析,比如对比个人追梦的小梦与家国情怀的大梦在传递时的不同价值,或探讨消极之梦赠予的负面影响,以此提升文章的思辨深度,让论述更全面严谨。

深化事例细节挖掘

针对每个事例补充具体的影响细节,比如史铁生的文章让某位读者重拾生活信心的相关表述,或樊锦诗带领团队培养年轻研究者的具体举措,通过细节增强事例的说服力,让“梦的赠予”的效果更具象可感。

学生原文

923字

《梦想》

“昨夜闲潭梦落花”,古人笔下的梦境总是带着朦胧的诗意。梦,是我们内心深处最柔软的角落,是我们对未来最纯真的期许。当我们拥有了这样美好的梦,若能将它赠予他人,那该是怎样的温暖与力量。 梦的价值,不仅在于它能照亮自己的人生,更在于它能给予他人前行的勇气。史铁生在《我与地坛》中写道:“命运的局限尽可永在,但不屈的挑战却不可须臾或缺。”他在轮椅上与命运抗争,用文字编织出对生命的热爱与对理想的坚守。当他将这份在苦难中升华的生命之梦,通过一篇篇文章传递给更多人时,那些在迷茫中挣扎的灵魂因此获得了慰藉。这种梦的赠予,如同在黑暗中点燃一盏灯,让绝望的人看到希望的微光。 在现实生活中,这样的例子并不少见。敦煌研究院的樊锦诗先生,在大漠深处坚守五十余载,用毕生心血守护着莫高窟的千年文明。她将自己“守护敦煌”的梦想,化作日复一日的坚守,传递给每一位年轻的研究者。这些年轻人带着这份沉甸甸的梦想,在文物修复、数字敦煌项目中贡献着自己的力量。正是因为有这样一位位乐于分享梦想的先驱者,我们的文化才能生生不息,薪火相传。 梦的赠予,并不需要多么轰轰烈烈的壮举,而是存在于日常生活的点滴之中。还记得那些在抗疫一线的医护人员吗?他们用自己的行动诠释着“健康所系,性命相托”的誓言。当他们穿上防护服,走上战场的那一刻,他们不仅是在履行职责,更是在将自己对生命的敬畏、对战胜疫情的信念赠予了患者和人民。这种平凡中的伟大,正是梦想的力量,它让无数人在困境中看到了曙光,也让整个社会充满了温暖与希望。 反观当下,有人视梦想为私有财产,不愿与人分享,甚至将其束之高阁。他们或许忘记了,梦想最强大的生命力,在于它能够在分享中得到滋养和成长。就像种子,只有播撒出去,才能生根发芽,长成参天大树。如果我们每个人都能将自己的梦想慷慨地赠予他人,就像阳光普照大地,让无数种子在希望的田野上生根发芽,那么这个世界该是何等美好。 将梦赠予他人,不是一件惊天动地的大事,却能在不知不觉中温暖他人的心灵,点亮前行的道路。它不需要我们付出什么实质性的代价,只需要我们愿意打开心扉,将内心的光与热传递出去。愿我们都能成为那个传递梦的温度的人,让这世界因梦而更加明亮,让生命因分享而更加璀璨。

原文批注解读

共6处
原文

“‘昨夜闲潭梦落花’,古人笔下的梦境总是带着朦胧的诗意。梦,是我们内心深处最柔软的角落,是我们对未来最纯真的期许。当我们拥有了这样美好的梦,若能将它赠予他人,那该是怎样的温暖与力量。”

批注

开篇紧扣材料中的古典诗句切入,自然引出“梦”的内涵,同时以“赠予他人”的设问点题,既呼应材料核心,又奠定了温暖抒情的基调,开篇简洁且立意明确。

原文

“梦的价值,不仅在于它能照亮自己的人生,更在于它能给予他人前行的勇气。史铁生在《我与地坛》中写道:‘命运的局限尽可永在,但不屈的挑战却不可须臾或缺。’他在轮椅上与命运抗争,用文字编织出对生命的热爱与对理想的坚守。当他将这份在苦难中升华的生命之梦,通过一篇篇文章传递给更多人时,那些在迷茫中挣扎的灵魂因此获得了慰藉。这种梦的赠予,如同在黑暗中点燃一盏灯,让绝望的人看到希望的微光。”

批注

以递进句式点明梦的双重价值,论点清晰。选用史铁生的事例,结合其原文语录,将“生命之梦的赠予”具象化,“黑暗中点燃一盏灯”的比喻贴切生动,有力论证了梦能给予他人勇气的观点,论据与论点契合度高。

原文

“在现实生活中,这样的例子并不少见。敦煌研究院的樊锦诗先生,在大漠深处坚守五十余载,用毕生心血守护着莫高窟的千年文明。她将自己‘守护敦煌’的梦想,化作日复一日的坚守,传递给每一位年轻的研究者。这些年轻人带着这份沉甸甸的梦想,在文物修复、数字敦煌项目中贡献着自己的力量。正是因为有这样一位位乐于分享梦想的先驱者,我们的文化才能生生不息,薪火相传。”

批注

从个人生命之梦自然过渡到文化传承之梦,拓展了立意深度。樊锦诗的事例紧扣“梦的赠予”,清晰展现了梦想从个体传递到群体,最终推动文化传承的过程,有力支撑了梦的社会价值,体现了对材料立意的深度挖掘。

原文

“梦的赠予,并不需要多么轰轰烈烈的壮举,而是存在于日常生活的点滴之中。还记得那些在抗疫一线的医护人员吗?他们用自己的行动诠释着‘健康所系,性命相托’的誓言。当他们穿上防护服,走上战场的那一刻,他们不仅是在履行职责,更是在将自己对生命的敬畏、对战胜疫情的信念赠予了患者和人民。这种平凡中的伟大,正是梦想的力量,它让无数人在困境中看到了曙光,也让整个社会充满了温暖与希望。”

批注

进一步细化“梦的赠予”的表现形式,从宏大叙事转向日常点滴,使论点更具普遍性。抗疫医护的事例贴合现实,将履行职责升华为“信念的赠予”,精准诠释了平凡中蕴含的梦想力量,增强了文章的时代感与感染力。

原文

“反观当下,有人视梦想为私有财产,不愿与人分享,甚至将其束之高阁。他们或许忘记了,梦想最强大的生命力,在于它能够在分享中得到滋养和成长。就像种子,只有播撒出去,才能生根发芽,长成参天大树。如果我们每个人都能将自己的梦想慷慨地赠予他人,就像阳光普照大地,让无数种子在希望的田野上生根发芽,那么这个世界该是何等美好。”

批注

运用正反对比,从反面论述封闭梦想的弊端,凸显分享梦想的重要性。“种子”“阳光”的比喻形象生动,将抽象的梦想生命力具象化,使论证更具说服力,同时自然引出对美好愿景的展望。

原文

“将梦赠予他人,不是一件惊天动地的大事,却能在不知不觉中温暖他人的心灵,点亮前行的道路。它不需要我们付出什么实质性的代价,只需要我们愿意打开心扉,将内心的光与热传递出去。愿我们都能成为那个传递梦的温度的人,让这世界因梦而更加明亮,让生命因分享而更加璀璨。”

批注

结尾回扣标题“梦的温度”,总结全文核心观点,语言简洁温暖,既呼应开篇的设问,又发出真挚呼吁,升华了文章主旨,给读者留下深刻的情感共鸣。

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行墨修改文

923字

《梦想》

“昨夜闲潭梦落花”,古人笔下的梦境总裹着朦胧诗意,那是心底最柔软的呢喃,也是对未来最纯真的期许。当我们把这样的梦赠予他人,便有了跨越山海的温暖与力量。 梦,从来都不止是抽象的期许,它藏在具象的细节里。史铁生曾在梦境中重游地坛,看见母亲推着轮椅穿过斑驳树影,风里飘着苦楝花的香。他把这场梦写进文字,那些关于生命的挣扎与热爱,便成了无数迷茫者的慰藉。当困在生活泥沼里的人读到“园子荒芜但并不衰败”,便接住了他递来的那束光——这正是梦境与梦想的交融,把个人对生命的体悟,酿成能温暖他人的精神食粮。 不同的梦,赠予时有着不同的温度。樊锦诗的梦,是大漠里莫高窟的壁画在月光下泛起的柔光。她曾拉着年轻研究员的手,指着壁画上的飞天说:“我梦见它们能在数字世界里永远起舞。”这份文化守护的梦,不是空洞的口号,是她五十余年里摩挲壁画的指尖温度,是深夜油灯下修复残卷的专注。当年轻人们接过这份梦,便把千年文明的火种,续在了自己的掌心。而抗疫一线的医护人员,他们的梦是防护服下那双坚定的眼,是给患者递水时那句“别怕,我们一起扛”。这份关乎生命的梦,带着体温,像寒冬里的暖炉,让绝望的人重新握住希望。 可也有人把梦当成私藏的珍宝,锁在心底。他们忘了,梦的生命力,本就在于分享。就像史铁生的地坛之梦,若只停留在自己的脑海,便只是个人的感慨;只有写出来,才能成为无数人的精神坐标。梦的温度,从来不是一个人的独热,而是一群人的温暖传递。 把梦赠予他人,不必惊天动地。或许是写下一段梦境里的温暖细节,或许是把自己的期许讲给身边人听,或许是用行动把梦的模样活出来。当我们愿意打开心扉,把心底的光递出去,这世界便会因无数个梦的温度,变得更加明亮。

方法技巧总结

开篇用诗句引入梦境的诗意,主体通过史铁生、樊锦诗、医护人员等案例,补充具体场景(如“苦楝花香”“指尖温度”),让抽象的“梦的温度”转化为可感知的细节。

将“抽象梦想”(史铁生的生命之梦)与“具象梦境”(地坛母轮椅场景)结合,用“梦境细节→情感媒介→精神坐标”的逻辑链,阐释梦如何成为连接个体与他人的情感纽带。

通过个人精神之梦、集体文化之梦、生命信念之梦的对比,分析“梦的温度”因类型不同而呈现的差异(如精神慰藉、文化火种、生命信念),避免单一化论述。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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