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梦想

议论文 · 高考作文 · 1069字

评阅完成

题目

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。 如果有一天,我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

这是一篇材料作文,材料开篇以 “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来” 三句古典诗句,引出 “梦” 这一核心意象,暗藏着对 “梦” 的理解由浅入深的层次。其中第一句“昨夜闲潭梦落花”,勾勒出个体生命与自然交融的意境,诗人在梦境中体悟着自然之美与人生哲理,这是对 “梦” 的具象化呈现;第二句“我欲因之梦吴越”,作为赠友之作,诗人借梦抒发自我精神追求的同时,流露出渴望知音共鸣的情感,将个人之梦与人际交往相联结,赋予 “梦” 更丰富的社会意义;第三句“铁马冰河入梦来”,诗人以梦境为载体,将个人壮志升华为对家国命运的深切关怀,展现出 “梦” 承载的宏大民族精神与家国情怀。这三句诗为考生构建起一个多维的思考空间,巧妙揭示了 “梦” 的双重属性:它既包含着具体可感的 “梦境”,又蕴含着超越个体的 “梦想”。考生在写作时,可从独特的个人梦境切入,挖掘其中蕴含的普遍情感与价值;亦能将宏大的梦想融入生动的梦境描写,使抽象的精神追求变得具体可感,实现 “梦境” 与 “梦想” 的有机融合 。 材料接着指出梦具有呈现感受、拓展精神维度的功能;最后提出一个富有想象力的假设——"将梦赠予他人",为写作打开创意空间。针对这部分材料在立意方面,考生可以从以下角度深入思考:其一,情感共鸣层面:探讨梦的赠予如何促进人与人之间的理解与共鸣,例如通过分享梦想,传递精神食粮,形成情感联结;其二,社会理想层面:梦的赠与能够传递正能量,激发群体奋斗精神,推动社会进步;其三,文化传承层面:挖掘梦的赠予背后所蕴含的文化基因传承、精神接力等内涵,继而阐述个人之梦如何融入民族、国家之梦,并得以延续和发展。 在文体选择上,若选择议论文,可以围绕上述提到的三个立意角度展开思考、论述;若选择记叙文,可以讲述一个或多个关于“梦想”或“梦的赠予”的感人故事。通过这些生动的故事,让读者在情感上产生共鸣,深刻感受到“梦”的价值与意义。
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优势亮点

立意深刻紧扣核心

作文精准抓住材料中“梦的赠予”核心立意,从“温度”“共振”“延续”三个层次逐层深入论述,将个人之梦与家国时代之梦巧妙联结,展现出对主题的深度思考。

素材丰富选材多元

文中融合支教女孩的鲜活事例、史铁生与袁隆平的典型素材,还嵌入古典诗句与敦煌壁画的文化元素,素材兼顾生活化、典型性与文化性,内容充实且富有感染力。

语言优美文采斐然

开篇化用古典诗句引出主题,行文运用比喻、排比等修辞,如将梦比作“火种”“翅膀”,语言细腻灵动,兼具诗意与哲思,提升了文章的文学质感。

主要问题

部分论述稍显空泛

在阐述“梦的共振”“梦的延续”时,部分段落的事例与观点衔接不够紧密,如敦煌壁画的素材仅提及梦的跨越,未具体说明其“赠予”的过程,缺乏细节支撑,论述力度不足。

文体边界略有模糊

文章整体为议论文,但部分段落的抒情性表述偏多,如结尾部分的诗意化描写虽优美,却未紧扣论述逻辑,一定程度上削弱了议论文的严谨性。

提升方向

细化事例强化衔接

针对敦煌壁画等素材,补充画师的梦如何通过壁画“赠予”后世的具体细节,比如后世研究者、参观者从壁画中承接文化传承的梦,让素材与“梦的赠予”主题更贴合,增强论述的说服力。

明确文体强化逻辑

梳理议论文的论述框架,适当缩减过度抒情的语句,在结尾部分增加对核心观点的总结升华,强化“梦的赠予”的时代价值,让文章的议论逻辑更清晰严谨。

学生原文

1069字

《梦想》

昨夜闲潭梦落花,梦中有杏花微雨的细腻;我欲因之梦吴越,梦里有青山含翠的辽阔;铁马冰河入梦来,梦里有家国山河的滚烫。梦,是心灵的褶皱里藏着的诗,是灵魂深处未凉的火。当我们谈论梦时,我们谈论的是失落时的慰藉,是迷茫时的灯塔,是平凡日子里不肯熄灭的光。而如果有一种可能——将梦赠予他人,那或许是世间最温柔的能量传递。 梦的温度,藏在赠予的掌心。有人说,梦是私人的珍宝,是独属于自己的精神领地。可你是否想过,当一个在暗夜里徘徊的人,偶然接住一束来自陌生人的、关于“黎明”的梦,他的脚步会不会重新轻快起来?就像那个在山区支教时遇见的女孩,她总说自己的梦是“走出大山看一眼真正的海”,却因家境贫寒连大学梦都不敢触碰。后来,一位志愿者把自己年轻时“在海边画画”的梦讲给她听,女孩的眼睛亮了,那束被赠予的梦,成了她攥在手里的风,最终吹开了大山的褶皱。当梦从一个人传递到另一个人手中,它不再是孤影自怜的碎片,而是带着温度的火种,足以点燃另一颗沉睡的心。 梦的共振,在分享中生长。梦的本质是情感与经历的凝结,它带着个人的温度,却能在不同灵魂间碰撞出共鸣的火花。史铁生在轮椅上写下《我与地坛》,他的梦是“用文字对抗虚无”;当我们把这份关于希望的梦赠予同样身处困境的人,或许就能让更多人在黑暗中找到笔尖与纸张的重量。就像敦煌莫高窟的壁画,画师的梦是“让飞天永远起舞”,这份梦跨越千年风沙,让今天的我们仍能触摸到盛唐的温度。梦的传递不是单向的给予,而是双向的奔赴——赠予者分享了生命中最珍贵的部分,接受者则让这份梦有了新的血肉,在时光里生长出更辽阔的根系。 梦的延续,是赠予者与接受者的共同誓言。梦的价值,终究要落到行动上。如果我们把梦送给他人,不是为了一时的感动,而是为了让这份梦成为照亮他人生命的光。就像袁隆平院士将“禾下乘凉梦”种进泥土,他的梦早已化作千万个稻穗的重量;而我们赠予的梦,或许是孩子眼中“种满向日葵的田野”,或许是创业者心中“永不言弃的坚持”,这些微小的梦汇聚起来,就是时代向前的脉搏。当赠予的梦在接受者手中发芽、结果,它便完成了从个体到群体的蜕变,成为照亮更多人来路的星辰。 “梦是心灵的翅膀”,而赠予梦,是让翅膀传递给更多需要飞翔的人。不必担心梦会在传递中褪色,因为每一份梦都带着赠予者的温度,接受者的热爱,还有时光里沉淀的重量。把梦送给你,就像春天把种子送给土地,不是为了收回,而是为了让这世间的每一个角落,都能开出属于自己的花。愿我们都能做梦的旅人,也做梦的信使,在彼此的梦里,种下温暖的种子,让这人间,永远有梦可寻,有光可赴。

原文批注解读

共7处
原文

“昨夜闲潭梦落花,梦中有杏花微雨的细腻;我欲因之梦吴越,梦里有青山含翠的辽阔;铁马冰河入梦来,梦里有家国山河的滚烫。梦,是心灵的褶皱里藏着的诗,是灵魂深处未凉的火。当我们谈论梦时,我们谈论的是失落时的慰藉,是迷茫时的灯塔,是平凡日子里不肯熄灭的光。而如果有一种可能——将梦赠予他人,那或许是世间最温柔的能量传递。”

批注

开篇紧扣材料中的三首古诗,精准提炼出不同梦境的特质,既呼应题目背景又展现出深厚的文学积淀。用“心灵的褶皱里藏着的诗”“灵魂深处未凉的火”等比喻,生动诠释了梦的精神内涵,自然引出“将梦赠予他人”的核心立意,开篇立意明确且富有文采。

原文

“有人说,梦是私人的珍宝,是独属于自己的精神领地。可你是否想过,当一个在暗夜里徘徊的人,偶然接住一束来自陌生人的、关于‘黎明’的梦,他的脚步会不会重新轻快起来?”

批注

先提出关于梦的普遍认知,再以反问的方式引发读者思考,巧妙转折引出梦的赠予价值,增强了论述的说服力,也让文章的逻辑层次更清晰。

原文

“就像那个在山区支教时遇见的女孩,她总说自己的梦是‘走出大山看一眼真正的海’,却因家境贫寒连大学梦都不敢触碰。后来,一位志愿者把自己年轻时‘在海边画画’的梦讲给她听,女孩的眼睛亮了,那束被赠予的梦,成了她攥在手里的风,最终吹开了大山的褶皱。”

批注

选用山区女孩与志愿者的真实感案例,具象化地展现了梦的赠予如何改变他人人生,“攥在手里的风”“吹开了大山的褶皱”等表述生动形象,让抽象的“梦的温度”变得可感可触,论据贴合论点且充满情感张力。

原文

“史铁生在轮椅上写下《我与地坛》,他的梦是‘用文字对抗虚无’;当我们把这份关于希望的梦赠予同样身处困境的人,或许就能让更多人在黑暗中找到笔尖与纸张的重量。就像敦煌莫高窟的壁画,画师的梦是‘让飞天永远起舞’,这份梦跨越千年风沙,让今天的我们仍能触摸到盛唐的温度。”

批注

选取史铁生与敦煌画师两个跨越时空的案例,从个体精神救赎到文化传承的维度,丰富了“梦的共振”的内涵,体现出梦的传递不仅是情感共鸣,更是精神与文化的延续,论据选材兼具深度与广度。

原文

“梦的传递不是单向的给予,而是双向的奔赴——赠予者分享了生命中最珍贵的部分,接受者则让这份梦有了新的血肉,在时光里生长出更辽阔的根系。”

批注

用“双向的奔赴”精准概括梦的传递本质,打破了“赠予是单向付出”的常规认知,深化了对梦的传递价值的理解,“新的血肉”“更辽阔的根系”等比喻,生动展现了梦在传递中得以延续与升华的过程。

原文

“就像袁隆平院士将‘禾下乘凉梦’种进泥土,他的梦早已化作千万个稻穗的重量;而我们赠予的梦,或许是孩子眼中‘种满向日葵的田野’,或许是创业者心中‘永不言弃的坚持’,这些微小的梦汇聚起来,就是时代向前的脉搏。”

批注

以袁隆平的宏大梦想为引领,再衔接普通人的微小梦想,从个体到群体、从伟人到凡人,清晰展现出梦的延续如何汇聚成时代力量,有力论证了“梦的延续是共同誓言”的观点,体现出个人梦与时代梦的联结。

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行墨修改文

1069字

《梦想》

昨夜闲潭梦落花,梦中有杏花微雨的细腻;我欲因之梦吴越,梦里有青山含翠的辽阔;铁马冰河入梦来,梦里有家国山河的滚烫。梦,是心灵的褶皱里藏着的诗,是灵魂深处未凉的火。当我们谈论梦时,我们谈论的是失落时的慰藉,是迷茫时的灯塔,是平凡日子里不肯熄灭的光。而如果有一种可能——将梦赠予他人,那或许是世间最温柔的能量传递。 梦的温度,藏在赠予的掌心。有人说,梦是私人的珍宝,是独属于自己的精神领地。可你是否想过,当一个在暗夜里徘徊的人,偶然接住一束来自陌生人的、关于“黎明”的梦,他的脚步会不会重新轻快起来?就像那个在山区支教时遇见的女孩,她总说自己的梦是“走出大山看一眼真正的海”,却因家境贫寒连大学梦都不敢触碰。后来,一位志愿者把自己年轻时攒钱打工、终于在海边画出第一幅浪花的梦讲给她听,还把那幅泛黄的画送给了女孩。女孩的眼睛亮了,那束被赠予的梦,成了她攥在手里的风,最终吹开了大山的褶皱。当梦从一个人传递到另一个人手中,它不再是孤影自怜的碎片,而是带着温度的火种,足以点燃另一颗沉睡的心。 梦的共振,在分享中生长。梦的本质是情感与经历的凝结,它带着个人的温度,却能在不同灵魂间碰撞出共鸣的火花。史铁生在轮椅上写下《我与地坛》,他的梦是“用文字对抗虚无”。有位同样因意外致残的年轻人,在社区读书会上听到志愿者朗读史铁生的故事,听到他如何在绝望中握着笔杆重新站起,瞬间红了眼眶。后来,年轻人也开始写日记,用文字疏解痛苦,慢慢找回生活的底气。就像敦煌莫高窟的壁画,画师的梦是“让飞天永远起舞”,这份梦跨越千年风沙,让今天的我们仍能触摸到盛唐的温度。梦的传递不是单向的给予,而是双向的奔赴——赠予者分享了生命中最珍贵的部分,接受者则让这份梦有了新的血肉,在时光里生长出更辽阔的根系。 梦的延续,是赠予者与接受者的共同誓言。梦的价值,终究要落到行动上。如果我们把梦送给他人,不是为了一时的感动,而是为了让这份梦成为照亮他人生命的光。就像袁隆平院士将“禾下乘凉梦”种进泥土,他的梦早已化作千万个稻穗的重量;就像山区的小男孩接过支教老师“种满向日葵的田野”的梦,每天放学后都在屋前的空地上播种,如今那片小小的花田已成为村里孩子们的乐园。这些微小的梦汇聚起来,就是时代向前的脉搏。当赠予的梦在接受者手中发芽、结果,它便完成了从个体到群体的蜕变,成为照亮更多人来路的星辰。 “梦是心灵的翅膀”,而赠予梦,是让翅膀传递给更多需要飞翔的人。不必担心梦会在传递中褪色,因为每一份梦都带着赠予者的温度,接受者的热爱,还有时光里沉淀的重量。把梦送给你,就像春天把种子送给土地,不是为了收回,而是为了让这世间的每一个角落,都能开出属于自己的花。愿我们都能做梦的旅人,也做梦的信使,在彼此的梦里,种下温暖的种子,让这人间,永远有梦可寻,有光可赴。

方法技巧总结

在原有素材基础上,增加具体动作(如“送泛黄画作”“写日记”“播种向日葵”),让抽象论点具象化,增强说服力。

通过构建“社区读书会”“山区播种”等具体场景,使人物互动更真实,避免论证流于空泛。

将“梦的共振”从单向精神传递转为“分享者与接受者双向奔赴”,通过史铁生案例的“志愿者朗读→年轻人行动”闭环,体现梦的传递效果。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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