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梦想

议论文 · 高考作文 · 1121字

评阅完成

立意紧扣材料核心,从个体梦的传递延伸到社会善意流动、精神传承,既呼应了古典诗句中梦的多重内涵,又挖掘出“赠梦”双向奔赴的价值,兼具温度与深度。结构采用递进式,从榜样人物的精神馈赠,到文化传承的双向成长,再到日常平凡的善意传递,层层推进,首尾呼应,逻辑顺畅。语言兼具诗意与感染力,开篇化用材料诗句,结尾的意象表达真挚动人,表述流畅自然。素材选取兼顾典型性与生活化,张桂梅、樊锦诗的事例契合主题,平凡小人物的故事又增添了烟火气,论证支撑有力。思辨层面点明赠梦不是单向输出,而是双向成长,突破了单一的奉献叙事,思考有层次。

题目

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。 如果有一天,我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

这是一篇材料作文,材料开篇以 “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来” 三句古典诗句,引出 “梦” 这一核心意象,暗藏着对 “梦” 的理解由浅入深的层次。其中第一句“昨夜闲潭梦落花”,勾勒出个体生命与自然交融的意境,诗人在梦境中体悟着自然之美与人生哲理,这是对 “梦” 的具象化呈现;第二句“我欲因之梦吴越”,作为赠友之作,诗人借梦抒发自我精神追求的同时,流露出渴望知音共鸣的情感,将个人之梦与人际交往相联结,赋予 “梦” 更丰富的社会意义;第三句“铁马冰河入梦来”,诗人以梦境为载体,将个人壮志升华为对家国命运的深切关怀,展现出 “梦” 承载的宏大民族精神与家国情怀。这三句诗为考生构建起一个多维的思考空间,巧妙揭示了 “梦” 的双重属性:它既包含着具体可感的 “梦境”,又蕴含着超越个体的 “梦想”。考生在写作时,可从独特的个人梦境切入,挖掘其中蕴含的普遍情感与价值;亦能将宏大的梦想融入生动的梦境描写,使抽象的精神追求变得具体可感,实现 “梦境” 与 “梦想” 的有机融合 。 材料接着指出梦具有呈现感受、拓展精神维度的功能;最后提出一个富有想象力的假设——"将梦赠予他人",为写作打开创意空间。针对这部分材料在立意方面,考生可以从以下角度深入思考:其一,情感共鸣层面:探讨梦的赠予如何促进人与人之间的理解与共鸣,例如通过分享梦想,传递精神食粮,形成情感联结;其二,社会理想层面:梦的赠与能够传递正能量,激发群体奋斗精神,推动社会进步;其三,文化传承层面:挖掘梦的赠予背后所蕴含的文化基因传承、精神接力等内涵,继而阐述个人之梦如何融入民族、国家之梦,并得以延续和发展。 在文体选择上,若选择议论文,可以围绕上述提到的三个立意角度展开思考、论述;若选择记叙文,可以讲述一个或多个关于“梦想”或“梦的赠予”的感人故事。通过这些生动的故事,让读者在情感上产生共鸣,深刻感受到“梦”的价值与意义。
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优势亮点

立意精准深刻

紧扣“梦的馈赠”核心,从精神勇气传递、双向成长互动、日常善意传递三个维度展开,层层递进,精准挖掘出“梦的馈赠”从个人到群体、从宏大到平凡的多元价值,立意有深度且贴合材料要求。

选材兼具典型性与烟火气

选用张桂梅、樊锦诗这类极具代表性的时代楷模事例,又融入外卖小哥、社区志愿者等平凡人物的日常故事,既有说服力又贴近生活,全面支撑了“梦的馈赠”的不同表现形式,增强了文章的感染力。

语言富有感染力

开篇化用材料中的古典诗句,结尾呼应海子的名言,语言兼具诗意与真挚感,叙事与议论结合自然,既体现了文学素养,又能以情感打动读者,让“梦的馈赠”的主题更具温度。

主要问题

部分事例细节稍显单薄

文中张桂梅、樊锦诗的事例侧重结果呈现,缺乏具体的“赠梦”细节描写,比如张桂梅如何针对不同女孩的困境传递梦想,樊锦诗与青年学子之间具体的互动场景,未能让“赠梦”的过程更具画面感。

“梦境”与“梦想”融合不足

材料中提到“梦境”与“梦想”的双重属性,作文侧重阐述“梦想”的馈赠,未将“梦境”的具象化表达融入其中,缺少如通过具体梦境描写来传递情感、深化主题的内容,未能充分利用材料给出的创意空间。

提升方向

补充事例细节,强化画面感

在张桂梅的事例中,可添加她深夜走访学生家庭,握着女孩的手说“姐当年也是这么走出来的”这类细节;樊锦诗的事例里,加入她与青年志愿者在洞窟内讨论壁画修复,指着斑驳的壁画说“这是我们要守的梦”的场景,让“赠梦”的过程更真实可感。

融合“梦境”元素,丰富表达维度

可在文中加入一段具象的梦境描写,比如华坪女高的女孩梦见自己走出大山站在大学校园里,而这个梦是张桂梅曾在课堂上描述过的场景;或者樊锦诗梦见青年学子们用科技手段让壁画“活”过来,以此将“梦境”与“梦想”的馈赠结合,呼应材料的核心意象。

学生原文

1121字

《梦想》

梦是昨夜的落花,是吴越的烟雨,是寒夜的铁马,更是我们心中未曾熄灭的星火。古人把梦写进诗里,今人在现实中追逐,而当“如果能将梦赠予他人”的构想浮现,我们忽然懂得:梦不止于自我的沉溺,更应化作照亮他人的光。 梦的馈赠,是精神的火种,予人以无畏前行的勇气。华坪女高的教室里,张桂梅校长总说:“我们不能决定生命的长度,但可以决定生命的宽度。”她将“让山里的女孩走出大山”的梦想,悄悄种进那些曾困于泥泞的孩子心里。那些在课堂上偷偷抹泪的女孩,曾以为走出大山是遥不可及的奢望,而当张校长把“读书是唯一出路”的信念掰开揉碎说给她们听,当她们的课本扉页写满工整的“走出大山”,我看到一束光在她们眼中亮起。正是张校长馈赠的梦想,让她们在深夜的习题册里坚持到凌晨,在绝望中因“考出去”的梦而挺直脊梁。她们带着这份梦走向大学,成为医生、教师、工程师,而那束光,早已在华坪女高的校歌里,在每个被照亮的生命里,长成了参天的大树。 在彼此的梦境中穿梭,我们也完成双向奔赴的成长。敦煌莫高窟的风沙里,樊锦诗先生用一生守护千年壁画,她的梦是“让敦煌走向世界”。这份梦,被无数青年学子接过:00后志愿者用无人机记录壁画数据,学者们在文献堆里破译文明密码,甚至小学生用彩笔画出飞天神女。他们带着樊先生的梦,更将属于自己的梦注入这片石窟——有的想修复壁画,有的想研究敦煌乐舞,有的想让莫高窟成为文明互鉴的桥梁。樊先生说:“我把梦给了他们,他们却把梦还给了我。”原来“赠予梦”从来不是单向的输出,而是彼此在光里看见自己的倒影,在传递中让梦想的根系扎得更深。 梦的传递,藏在最平凡的日常。外卖小哥在送餐途中,会陪建筑工人的孩子读半小时绘本,他的梦是“每个孩子都能有书读”;社区志愿者为独居老人读报,老人的梦是“多看几眼这日新月异的世界”,志愿者便会每周带他逛公园,听他讲年轻时的故事。这些微小的“梦的馈赠”,没有震撼人心的誓言,却让梦的种子散落在生活的缝隙里。就像奶奶织毛衣时总要多织一件给邻居孩子,梦的赠与,本就是在平凡岁月里,用善意编织的温度。当独居老人在志愿者读报时笑出泪花,当建筑工人的孩子在小哥怀里认真批注习题——梦的光芒,从来都在这些不动声色的交换中传递。 海子说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想。”而“梦的馈赠”,正是让这朴素的人间,开出更坚韧的花。不必刻意雕琢,不必追名逐利,只需把心中的光拆开,揉进春风里,拂过他人的窗棂。那些因梦而坚定的脚步,那些因梦而温暖的眼神,终将让这个世界少些荒芜,多些花开。当我们望向彼此眼中的光,便懂得:梦的终极意义,不是孤勇者的独行,而是千万束光汇聚成银河,照亮每个人走过的征途,而赠予梦的人,也在这星光里,找到了自己的坐标。

原文批注解读

共9处
原文

“梦是昨夜的落花,是吴越的烟雨,是寒夜的铁马,更是我们心中未曾熄灭的星火。古人把梦写进诗里,今人在现实中追逐,而当‘如果能将梦赠予他人’的构想浮现,我们忽然懂得:梦不止于自我的沉溺,更应化作照亮他人的光。”

批注

开篇紧扣材料中的三句古诗,用排比句式将“梦境”与“梦想”自然衔接,既呼应了材料内核,又顺势引出“梦应化作照亮他人的光”的核心观点,立意明确且富有文采,为全文奠定了温暖而深刻的基调。

原文

“华坪女高的教室里,张桂梅校长总说:‘我们不能决定生命的长度,但可以决定生命的宽度。’她将‘让山里的女孩走出大山’的梦想,悄悄种进那些曾困于泥泞的孩子心里。那些在课堂上偷偷抹泪的女孩,曾以为走出大山是遥不可及的奢望,而当张校长把‘读书是唯一出路’的信念掰开揉碎说给她们听,当她们的课本扉页写满工整的‘走出大山’,我看到一束光在她们眼中亮起。”

批注

选用张桂梅校长的典型事例,将“梦的馈赠”具象化为信念的传递,通过“偷偷抹泪的女孩”“课本扉页的字迹”等细节,生动展现了梦想如何点亮困境中的生命,论据真实感人,有力支撑了“梦是精神火种”的分论点。

原文

“正是张校长馈赠的梦想,让她们在深夜的习题册里坚持到凌晨,在绝望中因‘考出去’的梦而挺直脊梁。她们带着这份梦走向大学,成为医生、教师、工程师,而那束光,早已在华坪女高的校歌里,在每个被照亮的生命里,长成了参天的大树。”

批注

从“坚持到凌晨”“挺直脊梁”的行动,到成为不同职业的人生结果,再用“长成参天大树”的比喻升华梦想的影响,层层递进地展现了梦的馈赠带来的深远改变,逻辑清晰且富有感染力。

原文

“敦煌莫高窟的风沙里,樊锦诗先生用一生守护千年壁画,她的梦是‘让敦煌走向世界’。这份梦,被无数青年学子接过:00后志愿者用无人机记录壁画数据,学者们在文献堆里破译文明密码,甚至小学生用彩笔画出飞天神女。他们带着樊先生的梦,更将属于自己的梦注入这片石窟——有的想修复壁画,有的想研究敦煌乐舞,有的想让莫高窟成为文明互鉴的桥梁。”

批注

以樊锦诗的敦煌之梦为例,拓展了“梦的馈赠”的内涵,从单向传递延伸到双向交融。通过不同群体的具体行动,展现了梦想如何在传承中被赋予新的内涵,体现了梦想的生命力与时代价值,丰富了文章的层次。

原文

“樊先生说:‘我把梦给了他们,他们却把梦还给了我。’原来‘赠予梦’从来不是单向的输出,而是彼此在光里看见自己的倒影,在传递中让梦想的根系扎得更深。”

批注

引用樊锦诗的话语提炼出“双向奔赴的成长”这一观点,精准点出梦的馈赠的本质,打破了“赠予”的单向认知,使论述更具深度,也让“梦的传递”的意义得到进一步升华。

原文

“外卖小哥在送餐途中,会陪建筑工人的孩子读半小时绘本,他的梦是‘每个孩子都能有书读’;社区志愿者为独居老人读报,老人的梦是‘多看几眼这日新月异的世界’,志愿者便会每周带他逛公园,听他讲年轻时的故事。这些微小的‘梦的馈赠’,没有震撼人心的誓言,却让梦的种子散落在生活的缝隙里。”

批注

选取外卖小哥、社区志愿者的日常事例,将“梦的馈赠”从宏大叙事转向平凡生活,用贴近现实的细节展现梦想传递的温暖,使文章的论述更全面,也让读者更易产生情感共鸣。

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行墨修改文

1121字

《梦想》

梦是昨夜的落花,是吴越的烟雨,是寒夜的铁马,更是我们心中未曾熄灭的星火。古人把梦写进诗里,今人在现实中追逐,而当“如果能将梦赠予他人”的构想浮现,我们忽然懂得:梦不止于自我的沉溺,更应化作照亮他人的光,串联起个体与时代的精神脉络。 梦的馈赠,是刺破黑暗的火种,予人无畏前行的勇气。华坪女高的深夜,张桂梅校长总攥着布满膏药的手,坐在宿舍床边陪失利的学生抹泪,她把“让山里的女孩走出大山”的梦,揉进每一次翻山越岭的家访、每一句沙哑的鼓励里。曾蜷缩在角落的女孩,在她的掌心写下“走出大山”四个字,从此在台灯下咬着牙刷完一本又一本习题。当这些女孩成为医生、教师,回到大山接过她的教鞭,这份馈赠早已超越个人命运的改变,推动着偏远地区的阶层流动,让更多困于泥泞的生命看到希望。 梦的馈赠,亦是双向奔赴的传承与创新。敦煌莫高窟的风沙里,樊锦诗先生用半个世纪守护壁画,她的梦是“让敦煌走向世界”。00后志愿者接过这份梦,用无人机采集壁画数据,用AI技术还原褪色的飞天;年轻学者在文献堆里破译密码,更提出“数字敦煌”的新构想。樊先生说:“我把梦给了他们,他们却把梦拓宽了。”这份双向的馈赠,让古老的敦煌梦在传承中注入创新的力量,成为文明互鉴的桥梁,让千年壁画在数字时代焕发新生。 梦的馈赠,也藏在平凡日常的温度里。外卖小哥送餐时,总陪建筑工人的孩子读半小时绘本,他把“每个孩子都能好好读书”的梦,揉进绘本里的每一行文字;社区志愿者每周带独居老人逛公园,听他讲年轻时的奋斗故事,也把“看遍日新月异的世界”的梦,变成老人眼底的笑意。这些微小的馈赠,没有震撼的誓言,却让梦的种子在生活缝隙里生根,让朴素的人间多了些温暖的联结。 海子说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想。”梦的馈赠,正是让朴素与遥远交织,让个人的微光汇聚成时代的星河。当我们把心中的梦拆开,揉进春风里拂过他人的窗棂,那些因梦而坚定的脚步,那些因梦而温暖的眼神,终将让世界少些荒芜,多些花开。而赠予梦的人,也在这星光里,找到了自己与时代共振的坐标。

方法技巧总结

补充人物动作(张桂梅“布满膏药的手”)、场景(女孩写“走出大山”),让抽象概念具象化;

在樊锦诗案例中明确“传承”(00后用技术守护敦煌)与“创新”(数字敦煌构想)的关系,使论述更具层次;

从个人梦想延伸到社会价值(阶层流动、文明互鉴),让“梦的馈赠”与时代发展产生关联,深化思想内涵;

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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