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梦想

议论文 · 高考作文 · 992字

评阅完成

题目

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。 如果有一天,我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

题目分析

这是一篇材料作文,材料开篇以 “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来” 三句古典诗句,引出 “梦” 这一核心意象,暗藏着对 “梦” 的理解由浅入深的层次。其中第一句“昨夜闲潭梦落花”,勾勒出个体生命与自然交融的意境,诗人在梦境中体悟着自然之美与人生哲理,这是对 “梦” 的具象化呈现;第二句“我欲因之梦吴越”,作为赠友之作,诗人借梦抒发自我精神追求的同时,流露出渴望知音共鸣的情感,将个人之梦与人际交往相联结,赋予 “梦” 更丰富的社会意义;第三句“铁马冰河入梦来”,诗人以梦境为载体,将个人壮志升华为对家国命运的深切关怀,展现出 “梦” 承载的宏大民族精神与家国情怀。这三句诗为考生构建起一个多维的思考空间,巧妙揭示了 “梦” 的双重属性:它既包含着具体可感的 “梦境”,又蕴含着超越个体的 “梦想”。考生在写作时,可从独特的个人梦境切入,挖掘其中蕴含的普遍情感与价值;亦能将宏大的梦想融入生动的梦境描写,使抽象的精神追求变得具体可感,实现 “梦境” 与 “梦想” 的有机融合 。 材料接着指出梦具有呈现感受、拓展精神维度的功能;最后提出一个富有想象力的假设——"将梦赠予他人",为写作打开创意空间。针对这部分材料在立意方面,考生可以从以下角度深入思考:其一,情感共鸣层面:探讨梦的赠予如何促进人与人之间的理解与共鸣,例如通过分享梦想,传递精神食粮,形成情感联结;其二,社会理想层面:梦的赠与能够传递正能量,激发群体奋斗精神,推动社会进步;其三,文化传承层面:挖掘梦的赠予背后所蕴含的文化基因传承、精神接力等内涵,继而阐述个人之梦如何融入民族、国家之梦,并得以延续和发展。 在文体选择上,若选择议论文,可以围绕上述提到的三个立意角度展开思考、论述;若选择记叙文,可以讲述一个或多个关于“梦想”或“梦的赠予”的感人故事。通过这些生动的故事,让读者在情感上产生共鸣,深刻感受到“梦”的价值与意义。
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优势亮点

立意深刻多维

紧扣“递梦”核心,从情感共鸣、文明传承等维度展开论述,将“梦境”与“梦想”有机融合,层层递进地挖掘主题内涵,展现出对题目的深度思考。

素材丰富贴合

素材选取兼顾古典与现实,从敦煌飞天、袁隆平的禾下乘凉梦,到方舱医院的樱花梦、大山支教梦,既有文化底蕴又有生活温度,有效支撑论点,内容充实有感染力。

语言优美思辨

语言凝练优美,兼具文采与思辨性,开篇以诗词引入,结尾以诗意收束,中间论述善用比喻等修辞,让抽象的“递梦”概念变得具象可感。

主要问题

部分论述稍显空泛

在阐述“递梦的仪式感”部分,仅提及眼神、鼓励等,未结合具体场景展开细节刻画,使得这一论点的说服力有所欠缺,未能充分体现仪式感对递梦的作用。

逻辑衔接可更紧密

段落间的过渡多依赖论点句直接衔接,缺少更自然的逻辑勾连,比如从“情感共鸣的递梦”到“文明传承的递梦”,过渡略显生硬,可增加过渡性语句强化层级关联。

提升方向

细化场景增强说服力

针对“递梦的仪式感”,可补充具体场景,比如支教老师在课堂上为孩子写下“看世界”的寄语、医护人员为患者手绘樱花图等细节,让仪式感的体现更具象,强化论点支撑。

增设过渡句强化逻辑

在段落间添加过渡性语句,比如从个体情感递梦过渡到文明传承时,可写“当个体的梦在共鸣中完成救赎,这份传递便不再局限于私人情感,更成为文明星火的接力”,让论述层级更流畅自然。

学生原文

992字

《梦想》

“昨夜闲潭梦落花”,是张若虚笔尖流出的温柔绮梦;“铁马冰河入梦来”,是陆游笔下滚烫的家国之梦。梦,本是心灵的私语,是灵魂的独舞。而当我们拥有将梦赠予他人的可能,这份私语便化作了星河,这份独舞便成就了万马奔腾的交响——递梦,是分享生命热忱,更是传递文明星火。 梦是心灵最深的褶皱,藏着我们未说出口的渴望与伤痕。当我们将梦赠予他人,首先是剥离了孤独的茧房。敦煌壁画中的飞天,曾凝望着无数旅人梦碎的瞬间;而今天,那些因疾病与困顿黯淡了眼眸的人,若能从他人递来的“平安梦”中重见光,便会懂得:最深的痛处,藏着最柔软的光。就像疫情肆虐时,方舱医院里医护人员为患者编织的“樱花梦”,让绝望中生出“春天终会盛开”的信念;就像大山里支教老师递给孩子的“走出大山看世界”的梦,让贫瘠的土地上长出了知识的新芽。这些梦的赠予,从来不是单方面的给予,而是两个灵魂在共鸣中完成的救赎。 梦的温度,在分享时愈发炽热。若说个体的梦是微光,那么千万个交织的梦,便能照亮文明的漫漫长路。敦煌莫高窟的匠人,将“飞天不坠”的梦刻进壁画,千年后化作滋养后世的艺术基因;袁隆平院士在稻田里埋下“禾下乘凉梦”,这份梦被无数青年接过,在盐碱地、在实验室里生根发芽。当我们将梦递出,看似失去了独有的“占有”,实则收获了更辽阔的共鸣——我们看见自己的梦在他人生命里绽放,如同种子落入沃土,长成了我们未曾想象的模样。这种“共享”,比独自拥有更有力量,因为它让梦从“我”的孤独,变成了“我们”的信仰。 真正的递梦,是让梦成为照亮他人的火把,也是点燃自己的火种。就像《小王子》中狐狸说“仪式感让某一天与其他日子不同”,梦的赠予也需要仪式感——或许是一个眼神,一句鼓励,一次并肩的约定,在这些瞬间,梦便有了温度。当我们凝视他人的眼睛,看见递出去的“梦”正在生根,才会明白:梦的价值,不在于被珍藏进记忆,而在于被践行于时光。就像那些被赠予“航天梦”的孩子,最终成了仰望星空的工程师、航天员;那些被递过“文学梦”的少年,后来成了记录时代的笔耕者。梦的传递,让每个平凡的生命都有了不平凡的坐标。 站在人间烟火的渡口,我们既是逐梦的赶路人,也是递梦的摆渡人。当我们把梦递向他人,也是在为自己的梦寻找更好的土壤。这梦会穿过暮色,越过山海,在无数个清晨与黄昏里,长成照亮世界的光。而我们最终会懂得:所有无法言说的梦,都在递出的瞬间,成了永恒的诗。

原文批注解读

共14处
原文

“‘昨夜闲潭梦落花’,是张若虚笔尖流出的温柔绮梦;‘铁马冰河入梦来’,是陆游笔下滚烫的家国之梦。梦,本是心灵的私语,是灵魂的独舞。而当我们拥有将梦赠予他人的可能,这份私语便化作了星河,这份独舞便成就了万马奔腾的交响——递梦,是分享生命热忱,更是传递文明星火。”

批注

开篇紧扣材料中的古典诗句,用“温柔绮梦”“滚烫的家国之梦”精准概括不同梦境的特质,既呼应材料又展现文学积累。随后以“私语化作星河”“独舞成就交响”的比喻,生动诠释“递梦”的意义,自然引出中心论点,立意高远且富有文采。

原文

“梦是心灵最深的褶皱,藏着我们未说出口的渴望与伤痕。当我们将梦赠予他人,首先是剥离了孤独的茧房。”

批注

“心灵最深的褶皱”的比喻新颖贴切,精准点出梦境承载的隐秘情感;“剥离孤独的茧房”形象地揭示了递梦在打破个体精神隔绝上的作用,为下文的事例做了有力的理论铺垫。

原文

“敦煌壁画中的飞天,曾凝望着无数旅人梦碎的瞬间;而今天,那些因疾病与困顿黯淡了眼眸的人,若能从他人递来的‘平安梦’中重见光,便会懂得:最深的痛处,藏着最柔软的光。”

批注

以敦煌飞天的意象联结古今,将历史感与现实关怀融合,拓宽了文章的时空维度。“最深的痛处,藏着最柔软的光”一句充满哲理,既呼应了梦赠予的治愈性,又增强了文字的感染力。

原文

“就像疫情肆虐时,方舱医院里医护人员为患者编织的‘樱花梦’,让绝望中生出‘春天终会盛开’的信念;就像大山里支教老师递给孩子的‘走出大山看世界’的梦,让贫瘠的土地上长出了知识的新芽。”

批注

选用方舱医院“樱花梦”、支教老师“出山梦”两个贴近现实的典型事例,分别对应“治愈伤痛”与“点燃希望”两个层面,具象化地论证了递梦的情感共鸣价值,事例鲜活且贴合立意。

原文

“这些梦的赠予,从来不是单方面的给予,而是两个灵魂在共鸣中完成的救赎。”

批注

跳出“单方面给予”的常规认知,提出“灵魂共鸣中的救赎”,深化了递梦的内涵,体现出对“递梦”关系的辩证思考,使论述更有深度。

原文

“若说个体的梦是微光,那么千万个交织的梦,便能照亮文明的漫漫长路。”

批注

以“微光”与“照亮文明长路”的对比,生动展现个体之梦到群体之梦的升华,巧妙过渡到递梦的社会与文化价值层面,衔接自然且富有画面感。

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行墨修改文

992字

《梦想》

"昨夜闲潭梦落花",是张若虚笔尖流出的温柔绮梦;"铁马冰河入梦来",是陆游笔下滚烫的家国之梦。梦,本是心灵的私语,是灵魂的独舞。而当我们拥有将梦赠予他人的可能,这份私语便化作了星河,这份独舞便成就了万马奔腾的交响——递梦,是分享生命热忱,更是传递文明星火。 梦是心灵最深的褶皱,藏着我们未说出口的渴望与伤痕。当我们将梦赠予他人,首先是剥离了孤独的茧房。曾有漂泊异乡的画师,把梦中故乡漫山的梨花绘成画卷,送给同样羁旅的友人,让对方在墨香里触摸到久违的乡音暖意;疫情肆虐时,方舱医院里的医护人员给患者讲述自己梦到樱花满枝的场景,让绝望中生出"春天终会盛开"的信念;大山里的支教老师,把自己年少时"走出大山看世界"的梦讲给孩子们,让贫瘠的土地上长出了知识的新芽。这些梦的赠予,从来不是单方面的给予,而是两个灵魂在共鸣中完成的救赎。 梦的温度,在分享时愈发炽热。若说个体的梦是微光,那么千万个交织的梦,便能照亮文明的漫漫长路。敦煌的修复师,把"让飞天重焕光彩"的梦传递给年轻匠人,在一笔一画的补色里,让千年壁画的灵动跨越时光;袁隆平院士在稻田里埋下"禾下乘凉梦",年轻的科研人员在实验室里盯着稻穗的长势,抬头看见墙上袁老的照片,便接过这份梦继续深耕。当我们将梦递出,看似失去了独有的"占有",实则收获了更辽阔的共鸣——我们看见自己的梦在他人生命里绽放,如同种子落入沃土,长成了我们未曾想象的模样。这种"共享",比独自拥有更有力量,因为它让梦从"我"的孤独,变成了"我们"的信仰。 真正的递梦,是让梦成为照亮他人的火把,也是点燃自己的火种。或许是画师递出画卷时的一句"这是我梦里的故乡",或许是支教老师和孩子约定"我陪你一起看世界",在这些瞬间,梦便有了温度。当我们凝视他人的眼睛,看见递出去的"梦"正在生根,才会明白:梦的价值,不在于被珍藏进记忆,而在于被践行于时光。就像那些被赠予"航天梦"的孩子,最终成了仰望星空的工程师、航天员;那些接过梨花画卷的旅人,后来也把自己梦里的风景讲给了更多人。梦的传递,让每个平凡的生命都有了不平凡的坐标。 站在人间烟火的渡口,我们既是逐梦的赶路人,也是递梦的摆渡人。当我们把梦递向他人,也是在为自己的梦寻找更好的土壤。这梦会穿过暮色,越过山海,在无数个清晨与黄昏里,长成照亮世界的光。而我们最终会懂得:所有无法言说的梦,都在递出的瞬间,成了永恒的诗。

方法技巧总结

同步呈现“具体梦境”(梨花梦、樱花梦)与“超越个体梦想”(航天梦、禾下乘凉梦)的赠予案例,使“梦”的内涵更立体。

用“画师赠画”“医护讲述”等具体动作,清晰展现“递梦”过程;将抽象议论转为具象化细节(如实验室场景、眼神交汇),让论证更有画面感。

用“敦煌修复师-年轻匠人”的师徒传承、“袁老照片-青年眼神”的精神传递,使历史文化符号与现代梦想接力形成直接关联,增强说服力。

提升计划

七日进阶

第1天

理解辩证关系

整理5组常见的辩证关系命题(如理想与现实、个人与集体、传统与创新等),每组写出300字的辩证分析。

第2天

积累哲理名言

搜集20句中外名言(涉及人生、理想、时间、行动等主题),每句写出适用的论点和阐释角度。

第3天

练习散文笔法

以'路'为题,写一篇300字的散文片段,要求:①至少使用2个比喻;②有情感起伏;③结尾有哲理升华。

第4天

学习螺旋式结构

分析本文的论证结构,画出逻辑层次图。模仿此结构,为'坚守与变通'写一个详细的作文提纲。

第5天

限时模拟写作

以'快与慢'为题,限时60分钟写一篇议论性散文,要求辩证分析二者关系,引用至少2句名言。

第6天

修改升格

对照一类文标准修改前一天的作文,重点提升:①辩证分析的深度;②散文笔法的运用;③素材的精准度。

第7天

综合复盘

回顾本周所学,整理个人名言库和素材库,总结2-3条议论性散文的写作技巧,进行一次完整的限时写作。

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